@book {417,
	title = {{\'E}crire l{\textquoteright}Am{\'e}rique},
	year = {1995},
	pages = {160},
	publisher = {Les Herbes rouges},
	organization = {Les Herbes rouges},
	edition = {Essais},
	address = {Montr{\'e}al},
	abstract = {<p>R{\'e}sum{\'e} descriptif:\&nbsp;</p><div>R{\'e}dig{\'e}s entre 1979 et 1994, les essais qui composent {\'E}crire l\&rsquo;Am{\'e}rique interrogent le sens et la n{\'e}cessit{\'e} de l\&rsquo;{\'e}criture en regard de \&laquo;l\&rsquo;Am{\'e}rique et de l\&rsquo;am{\'e}ricanit{\'e} pour un {\'e}crivain qu{\'e}b{\'e}cois\&raquo; (p. 9), du travail cr{\'e}ateur et de la \&laquo;fonction de d{\'e}tachement\&raquo; (p. 9). Aussi, les r{\'e}flexions de Ren{\'e} Lapierre, rassembl{\'e}es ici \&laquo;sous la forme libre du graffiti\&raquo; (p. 9), proposent-elles une \&laquo;travers{\'e}e\&raquo; (p. 10) des lieux de l\&rsquo;{\'e}crivain, \&laquo;non pas d\&rsquo;est en ouest ni du nord au sud, mais vers le fond, le dedans\&raquo; (p. 10).</div><div>\&nbsp;</div><div>Dans la premi{\`e}re partie, \&laquo;Cette {\'e}trange r{\'e}gion\&raquo;, elle-m{\^e}me divis{\'e}e en deux volets, \&laquo;Clart{\'e}s du paradoxe\&raquo; et \&laquo;Figures\&raquo;, l\&rsquo;auteur s\&rsquo;attarde d\&rsquo;abord {\`a} d{\'e}finir l\&rsquo;attachement de l\&rsquo;{\'e}crivain pour l\&rsquo;Am{\'e}rique, ind{\'e}pendamment de la France et des {\'E}tats-Unis, en termes d\&rsquo;\&laquo;exigence\&raquo; (p. 13), c\&rsquo;est-{\`a}-dire libre de tout objet et de toute th{\'e}matique et \&laquo;plut{\^o}t en termes de r{\'e}sonance que d\&rsquo;appartenance\&raquo; (p. 16). Ouvrant ensuite le second volet par des lectures de Raymond Carver, de Jacob Isaac Segal ou d\&rsquo;Elizabeth Smart, l\&rsquo;auteur r{\'e}fl{\'e}chit sur l\&rsquo;{\'e}criture {\`a} travers les diff{\'e}rents paradoxes qui habitent l\&rsquo;{\'e}crivain et d{\'e}finissent son territoire : le m{\^e}me et l\&rsquo;autre, la langue, la voix, la culture et le d{\'e}centrement. Selon lui, l\&rsquo;{\'e}crivain doit \&laquo;donner du champ {\`a} sa conscience am{\'e}ricaine [afin d\&rsquo;{\^e}tre] capable d\&rsquo;int{\'e}grer, d\&rsquo;articuler l\&rsquo;h{\'e}t{\'e}rog{\`e}ne\&raquo; (p. 28 ) et \&laquo;de permettre une pens{\'e}e am{\'e}ricaine du sol, du r{\'e}el\&raquo; (p. 30).</div><div>\&nbsp;</div><div>La seconde partie, \&laquo;La voix du dedans\&raquo;, p{\'e}n{\`e}tre quant {\`a} elle plus profond{\'e}ment encore les lieux de l\&rsquo;{\'e}criture et la question du travail cr{\'e}ateur en rapport avec quelque chose qui, pour Lapierre, rel{\`e}ve d\&rsquo;une v{\'e}ritable {\'e}thique du renoncement : \&laquo;Il ne me reste qu\&rsquo;une voix, qui m\&rsquo;habite si profond{\'e}ment que je ne la reconnais m{\^e}me pas quand je l\&rsquo;entends.\&raquo; (p. 159)</div><div>\&nbsp;</div><div>(Aucun r{\'e}sum{\'e} interpr{\'e}tatif)</div><div>\&nbsp;</div><div>Source : Interligne - UQ{\`A}M (http://www.interligne.uqam.ca/pages/liste_biblio.asp)</div>},
	author = {Ren{\'e} Lapierre}
}