Les genres de la nouvelle et du fantastique partagent une esth{\'e}tique de la rupture : rupture de continuit{\'e} dans un cas, de raison dans l\&$\#$39;autre. Le nouvellier et le fantastiqueur, chacun {\`a} sa mani{\`e}re hant{\'e} par la dispersion et le myst{\`e}re des signes du monde, ont en commun de d{\'e}nier toute pr{\'e}tention {\`a} une totalit{\'e} rassurante, qui leur appara{\^\i}t comme l\&$\#$39;avatar du faux, et de privil{\'e}gier la r{\'e}futation f{\'e}conde de la rupture.
La pratique nouvelli{\`e}re est ici envisag{\'e}e comme reprise infinie du bref et comme n{\'e}vrose de discontinuit{\'e} ; le nouvellier s\&$\#$39;y trouve en effet engag{\'e} dans un processus contin{\^u}ment interrompu et relanc{\'e}, qui sera observ{\'e} par r{\'e}f{\'e}rence {\`a} la rupture fragmentaire. Le fantastique, de son c{\^o}t{\'e}, {\`a} la source duquel figure moins la d{\'e}raison que des ruptures de rationalit{\'e}, trace la repr{\'e}sentation d\&$\#$39;un monde h{\'e}t{\'e}rog{\`e}ne, mi-partie r{\'e}aliste et empreint d\&$\#$39;{\'e}tranget{\'e}. Son {\'e}nonciation, par disjonctions et hiatus, insinue des ruptures de logique et des perturbations de r{\'e}f{\'e}rents de r{\'e}alit{\'e} objective. C\&$\#$39;est ainsi que le fantastique scandalise la raison. Ce motif de la rupture est examin{\'e} dans quelques corpus choisis, comme th{\`e}me, mais surtout comme exigence de forme. Il est {\'e}galement consid{\'e}r{\'e} comme ferment d\&$\#$39;une posture d\&$\#$39;{\'e}crivain.
Le pr{\'e}sent essai fusionne des pans d\&$\#$39;une r{\'e}flexion et d\&$\#$39;une recherche qui, au long des ann{\'e}es, ont {\'e}volu{\'e}, chez Andr{\'e} Carpentier, en parall{\`e}le de la production d\&$\#$39;oeuvres nouvelli{\`e}res et fantastiques. Cela justifie que l\&$\#$39;{\'e}criture y prenne ses coud{\'e}es franches et alterne entre une certaine distance requise par la th{\'e}orie et un \« je \» plus appropriatif, qui {\`a} l\&$\#$39;occasion adopte le ton du t{\'e}moignage. Un tel ouvrage postule donc qu\&$\#$39;avec {\`a} peine de perspicacit{\'e}, on extraira des g{\'e}n{\'e}ralit{\'e}s l{\`a} o{\`u} il y a cas d\&$\#$39;esp{\`e}ce.
Source : Le Quartanier
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