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 <title>Observatoire de l&#039;imaginaire contemporain - Colloque international 2014 de Figura</title>
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 <title>L&#039;imaginaire contemporain. Figures, mythes et images</title>
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    &lt;div class=&quot;field-items&quot;&gt;
          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;Du 23 au 25 avril 2014 a eu lieu, à l&amp;#039;Université du Québec à Montréal, le colloque international 2014 de Figura, «Imaginaire contemporain. Figures, mythes et images».&lt;/div&gt;
      &lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
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 <pubDate>Tue, 27 Jan 2015 16:07:52 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Sarah Grenier</dc:creator>
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 <title>Sommes-nous maintenant?/Is it now? Réflexions sur le contemporain et la culture de l&#039;écran</title>
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      &lt;div class=&quot;field-label&quot;&gt;Teaser: &lt;/div&gt;
    &lt;div class=&quot;field-items&quot;&gt;
          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;«Is it now? La question surgit dans &amp;quot;Minority Report&amp;quot;, le film de 2002 de Steven Spielberg, adapté de la nouvelle de Philip K. Dick. Sommes-nous maintenant? L’interrogation résonne de manière nouvelle à notre époque, marquée par le présentisme et cette soif de réalité qui l’alimente.»&lt;/div&gt;
      &lt;/div&gt;
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 <pubDate>Tue, 06 May 2014 17:09:12 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Sarah Grenier</dc:creator>
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 <title>Brouhaha: enquête sur le nom contemporain</title>
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      &lt;div class=&quot;field-label&quot;&gt;Teaser: &lt;/div&gt;
    &lt;div class=&quot;field-items&quot;&gt;
          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;Entre 2004 et 2012, la question «Qu’est-ce que le contemporain?» est subitement devenue une des plus récurrentes dans le champ des sciences humaines, des sciences sociales et des pratiques artistiques. De Rosario à Stanford, en passant par Paris, Bruxelles, New York, Delhi, Hong Kong, Venise ou Shanghai, elle se présente comme une enquête collective et globale si bien que le contemporain semble susciter une interrogation sans fin.&lt;/div&gt;
      &lt;/div&gt;
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 <pubDate>Fri, 25 Apr 2014 13:53:33 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Sarah Grenier</dc:creator>
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 <title>Une littérature Antigone: écrire pour enterrer ses morts</title>
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    &lt;div class=&quot;field-items&quot;&gt;
          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;Au fondement anthropologique, l’homme est le seul être vivant qui enterre ses morts. Au fondement de toutes les cultures, la littérature participe aux rites funéraires et à l’élaboration du deuil. Quelles spécificités le monde actuel présente-t-il à cet égard? En quoi la littérature contemporaine, marquée par la mort au point qu’on a pu considérer que le thème de la perte était sa «fondation négative» (Rabaté), témoigne-t-elle d’un imaginaire particulier lié à des mutations survenues dans l’expérience et le sens de la mort? Quelles modalités d’expression nouvelles du deuil met-elle en œuvre, en regard des forces mêmes du monde des vivants auquel elle s’adresse?&lt;/div&gt;
      &lt;/div&gt;
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 <pubDate>Thu, 24 Apr 2014 13:00:58 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Sarah Grenier</dc:creator>
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