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 <title>Observatoire de l&#039;imaginaire contemporain - folklore</title>
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 <title>Le jardin de Mary Reynolds: Réflexions horticoles dans le film «Dare To Be Wild» de Vivienne de Courcy</title>
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 <description>&lt;div class=&quot;field field-name-field-intro field-type-text-long field-label-hidden&quot;&gt;
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          &lt;div class=&quot;field-item clearfix even&quot;&gt;&lt;p&gt;«Imagine you could change the world. I began by sowing&amp;nbsp; a seed.&amp;nbsp;&amp;nbsp;»&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Mary Reynolds&lt;/p&gt;&lt;p&gt;«&amp;nbsp;Il me semble qu’un jardin, à son tour, devait mettre en perspective l’irrévérence ou la sagesse, ou les deux à la fois: exprimer une opinion&amp;nbsp;»&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Gilles Clément&lt;/p&gt;

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 <pubDate>Sun, 01 Sep 2019 18:14:08 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Noémie Dubé</dc:creator>
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 <title>Migrants, autochtones, mythes et monstres dans «The X-Files»</title>
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 <description>&lt;div class=&quot;field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden&quot;&gt;
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot; property=&quot;content:encoded&quot;&gt;&lt;h4&gt;&lt;u&gt;Présentation de la conférence&lt;/u&gt;&lt;/h4&gt;&lt;p&gt;«Une série comme &lt;em&gt;The X-Files&lt;/em&gt; est loin de procéder à une simple remédiation du folklore qui serait perçu comme un corpus déterminé et immuable de récits dont on pourrait jouer à identifier des éléments tous au long des épisodes. En cela, la série ne serait pas une grande réussite.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;La série problématise plutôt le déracinement, l’acculturation, la résistance à travers le surgissement de monstres issus de folklores déracinés, dans une Amérique, au contraire, enracinée. Ces monstres qui surgissent sont souvent hybrides, mettant de l’avant le fantasme de syncrétisme de la culture américaine. &lt;em&gt;The X-Files&lt;/em&gt; est un champ de bataille pour les croyances et les régimes cognitifs coexistant entre et dans les communautés. L’obsession de la vérité que met en scène la série à travers la quête de ses personnages est constamment mise en échec, mais pas dans un relativisme nihiliste. L’image télévisuelle demeure crédible à la fin et trace d’un réel, qui finit par n’être accessible que par la multiplication des perspectives et des récits.&lt;span style=&quot;font-size: 13.008px;&quot;&gt;»&amp;nbsp;&amp;nbsp;[&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;http://www.site.sociocritique-crist.org/p/activites-2015-20.html&quot; style=&quot;font-size: 13.008px;&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Site web du CRIST&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 13.008px;&quot;&gt;]&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;h4&gt;&lt;u&gt;Archive vidéo de la conférence&lt;/u&gt;&lt;/h4&gt;&lt;p&gt;&lt;iframe allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture&quot; allowfullscreen=&quot;&quot; frameborder=&quot;0&quot; height=&quot;315&quot; src=&quot;https://www.youtube.com/embed/aWz66rRKQwo&quot; title=&quot;YouTube video player&quot; width=&quot;560&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/p&gt;

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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;p&gt;Une série comme &lt;em&gt;The X-Files&lt;/em&gt; est loin de procéder à une simple remédiation du folklore qui serait perçu comme un corpus déterminé et immuable de récits dont on pourrait jouer à identifier des éléments tous au long des épisodes. En cela, la série ne serait pas une grande réussite.&lt;/p&gt;

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 <pubDate>Thu, 15 Feb 2018 15:39:06 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Jasmin Cormier</dc:creator>
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 <title>Conférence d&#039;ouverture - «Il était une fois» Formes, enjeux et détournement du conte contemporain</title>
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;p&gt;Dans cette conférence d’ouverture, Marc Laberge retrace, dans un premier temps, l’évolution du conte à travers les âges. Dans un second temps, il s’intéresse aux formes que prend la pratique du conte contemporain.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

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 <pubDate>Thu, 30 Nov 2017 17:50:21 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Jasmin Cormier</dc:creator>
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 <title>L’expression du grotesque dans les contes du Saguenay: la version Tchen’ssâ d’Hervé Bouchard</title>
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;biblio-authors&amp;quot; &amp;gt;Fafard, Marie-Ève&amp;lt;/span&amp;gt;. 2017. « &amp;lt;span class=&amp;quot;biblio-title&amp;quot; &amp;gt;L’expression du grotesque dans les contes du Saguenay: la version Tchen’ssâ d’Hervé Bouchard&amp;lt;/span&amp;gt; ». Dans le cadre de &amp;lt;span  style=&amp;quot;font-style: italic;&amp;quot;&amp;gt;Il était une fois..? Formes, enjeux et détournement du conte contemporain&amp;lt;/span&amp;gt;. Colloque organisé par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 11 octobre 2017. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. &amp;amp;lt;https://oic.uqam.ca/fr/communications/lexpression-du-grotesque-dans-les-contes-du-saguenay-la-version-tchenssa-dherve&amp;amp;gt;. &amp;lt;span class=&amp;quot;Z3988&amp;quot; title=&amp;quot;ctx_ver=Z39.88-2004&amp;amp;amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&amp;amp;amp;rft.title=L%E2%80%99expression+du+grotesque+dans+les+contes+du+Saguenay%3A+la+version+Tchen%E2%80%99ss%C3%A2+d%E2%80%99Herv%C3%A9+Bouchard&amp;amp;amp;rft.date=2017&amp;amp;amp;rft.aulast=Fafard&amp;amp;amp;rft.aufirst=Marie-%C3%88ve&amp;amp;amp;rft.pub=Figura%2C+le+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%E2%80%99imaginaire&amp;amp;amp;rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;/div&gt;
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 <pubDate>Wed, 29 Nov 2017 18:04:11 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Jasmin Cormier</dc:creator>
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 <title>Bricolage générique: «La Classe de neige» d’Emmanuel Carrère</title>
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot; property=&quot;content:encoded&quot;&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;h4&gt;&lt;u&gt;Présentation de la communication&lt;/u&gt;&lt;/h4&gt;&lt;p&gt;«&lt;span style=&quot;font-size: 13.008px;&quot;&gt;Le bricolage est une manière de nommer, chez Lévi-Strauss, la pensée mythique qui travaille à coups d’analogies et de rapprochements et qui réorganise des matériaux précontraints. On peut faire l’hypothèse que le texte littéraire est, lui aussi, bricoleur. Comme le suggère déjà Gérard Genette dans ses&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em style=&quot;font-size: 13.008px;&quot;&gt;Palimpsestes&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 13.008px;&quot;&gt;&amp;nbsp;lorsqu’il affirme que l’hypertextualité, à sa manière, relève du bricolage. Ou encore comme l’écrit Jacques Dubois qui explique qu’en dépit de sa tension vers l’unité et la structuration, le texte est toujours à quelques degrés les résultats d’un bricolage, c’est-à-dire qu’il amalgame des fragments qui stylistiquement et sociologiquement, et j’ajouterai culturellement, sont de diverses origines.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;L’ethnocritique souscrit à cette vision d’une hétérogénéité discursive, générique et culturelle constitutive des œuvres.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 13.008px;&quot;&gt;C’est dans ce cadre que je propose d’étudier aujourd’hui la mobilité de certains motifs, issus de la culture et du folklore, de la littérature orale et écrite, tout autant que des rites et des coutumes. Il s’agit d’une étude de ces motifs dans&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;em style=&quot;font-size: 13.008px;&quot;&gt;La classe de neige&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 13.008px;&quot;&gt;&amp;nbsp;d’Emmanuel Carrère dont l’œuvre se caractérise plus généralement, selon Dominique Rabaté, par un nouveau réalisme plus brut, exigeant le croisement des paroles, des effets de construction pour dire ce qui nous agresse.&lt;/span&gt;»&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;h4&gt;&lt;u&gt;Archive audio de la communication&lt;/u&gt;&lt;/h4&gt;&lt;div class=&quot;drupal-embed&quot; embed_type=&quot;node&quot; nid=&quot;61292&quot; view_mode=&quot;embed_large&quot;&gt;a&lt;/div&gt;

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          &lt;div class=&quot;field-item odd&quot;&gt;Dubois, Jacques&lt;/div&gt;
          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;Genette, Gérard&lt;/div&gt;
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;Rabaté, Dominique&lt;/div&gt;
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      &lt;div class=&quot;field-label&quot;&gt;Bibliographie: &lt;/div&gt;
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 <pubDate>Mon, 07 Nov 2016 17:13:20 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Sarah Grenier</dc:creator>
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 <title>Pour ou contre l’avortement? Adaptation et fécondité du mythe de Maria Chapdelaine dans «La mort d’un bûcheron»</title>
 <link>https://oic.uqam.ca/fr/communications/pour-ou-contre-lavortement-adaptation-et-fecondite-du-mythe-de-maria-chapdelaine-dans</link>
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 <pubDate>Thu, 08 Sep 2016 14:08:58 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Jasmin Cormier</dc:creator>
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 <comments>https://oic.uqam.ca/fr/communications/pour-ou-contre-lavortement-adaptation-et-fecondite-du-mythe-de-maria-chapdelaine-dans#comments</comments>
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 <title>L&#039;identité canadienne à l&#039;heure de sa projection folklorique: autour de l&#039;American Folklore Society à Montréal, 1893.</title>
 <link>https://oic.uqam.ca/fr/communications/lidentite-canadienne-a-lheure-de-sa-projection-folklorique-autour-de-lamerican</link>
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;p&gt;Cette communication se veut l&#039;archéologie d&#039;un moment, un moment de constitution de l&#039;histoire de l&#039;art du Canada, avant qu&#039;il n&#039;y ait une discipline de l&#039;histoire de l&#039;art au Canada. Comment s&#039;est construit l&#039;imaginaire des images, des traditions, des pratiques artistiques avant qu&#039;on ne codifie celles-ci?&lt;/p&gt;

&lt;/div&gt;
      &lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
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      &lt;div class=&quot;field-label&quot;&gt;Pour citer ce document: &lt;/div&gt;
    &lt;div class=&quot;field-items&quot;&gt;
          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;span class=&quot;biblio-authors&quot; &gt;&lt;a href=&quot;/fr/biblio?f%5Bauthor%5D=2024&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Hardy, Dominic&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;. 2014. « &lt;a href=&quot;/fr/biblio/lidentite-canadienne-a-lheure-de-sa-projection-folklorique-autour-de-lamerican-folklore&quot;&gt;&lt;span class=&quot;biblio-title&quot; &gt;L&#039;identité canadienne à l&#039;heure de sa projection folklorique: autour de l&#039;American Folklore Society à Montréal, 1893.&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; ». Dans le cadre de &lt;span  style=&quot;font-style: italic;&quot;&gt;L&#039;image en lumière: histoire, usages et enjeux de la projection. The Enlightened Image: History and Uses of Projection.&lt;/span&gt;. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l&#039;imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 22 mai 2014. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. &amp;lt;&lt;a href=&quot;https://oic.uqam.ca/fr/communications/lidentite-canadienne-a-lheure-de-sa-projection-folklorique-autour-de-lamerican&quot;&gt;https://oic.uqam.ca/fr/communications/lidentite-canadienne-a-lheure-de-sa-projection-folklorique-autour-de-lamerican&lt;/a&gt;&amp;gt;. Consulté le 1 mai 2023.&lt;span class=&quot;Z3988&quot; title=&quot;ctx_ver=Z39.88-2004&amp;amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&amp;amp;rft.title=L%26%23039%3Bidentit%C3%A9+canadienne+%C3%A0+l%26%23039%3Bheure+de+sa+projection+folklorique%3A+autour+de+l%26%23039%3BAmerican+Folklore+Society+%C3%A0+Montr%C3%A9al%2C+1893.&amp;amp;rft.date=2014&amp;amp;rft.aulast=Hardy&amp;amp;rft.aufirst=Dominic&amp;amp;rft.pub=Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&amp;amp;rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
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 <pubDate>Mon, 26 May 2014 14:49:16 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Sarah Grenier</dc:creator>
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