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 <title>Observatoire de l&#039;imaginaire contemporain - cyberculture</title>
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 <title>Corps augmenté</title>
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 <pubDate>Tue, 20 Sep 2022 12:47:18 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Sarah Grenier</dc:creator>
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 <title>Est/éthiques cyberterratologiques du corps en pièces de «Patchwork Girl» au code fantôme de «Galatea 2.2»… et réciproquement</title>
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;p&gt;Parus l’un comme l’autre en 1995, la cyberfiction de Shelley Jackson et le roman de Richard Powers interrogent la manière dont s’élabore une subjectivité à partir de ce qui relève d’un apprentissage littéraire débouchant sur un récit de soi, mise en abyme de la fiction par son double monstrueux, depuis une position d’extériorité radicale, puisque non humaine. Alors que Powers ne cesse de brouiller les frontières insaisissables qui séparent le fait de la fiction, l&#039;autobiographie de l&#039;invention pure, démarche en cela assez proche de celle de Shelley Jackson qui se confond avec le monstre, la question de la simulation devient centrale dans ce livre qui pourrait tout aussi bien être abordé comme une sorte d&#039;expérience de pensée philosophique: que se passerait-il si une machine pouvait réellement produire une forme pertinente d&#039;analyse littéraire et réussir à se faire passer pour un être humain? En d’autres termes, si elle pouvait accéder à une forme de sensibilité littéraire tout comme le monstre de Frankenstein avant elle… Question ancrée dans la lettre même du texte génétique comme du code informatique qui se répondent comme si l’encodage, qu’il soit binaire ou ADN, pouvait expliquer l’émergence d’une intelligence dont il conviendra de définir le rapport à l’humain. L’expérience esthétique reposerait-elle dès lors sur un dispositif biologique commun, partagé par la communauté des hommes et ne serait, in fine, qu’une simulation générée par notre cerveau, reproductible à l’infini?&lt;/p&gt;

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      &lt;div class=&quot;field-label&quot;&gt;Pour citer ce document: &lt;/div&gt;
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;span class=&quot;biblio-authors&quot; &gt;&lt;a href=&quot;/fr/biblio?f%5Bauthor%5D=2164&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Regnauld, Arnaud&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;. 2021. « &lt;a href=&quot;/fr/biblio/est-ethiques-cyberterratologiques-du-corps-en-pieces-de-patchwork-girl-au-code-fantome-de&quot;&gt;&lt;span class=&quot;biblio-title&quot; &gt;Est/éthiques cyberterratologiques du corps en pièces de &quot;Patchwork Girl&quot; au code fantôme de &quot;Galatea 2.2&quot;… et réciproquement&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; ». Dans le cadre de &lt;span  style=&quot;font-style: italic;&quot;&gt;L’ombre de Frankenstein ou le pouvoir d’une œuvre&lt;/span&gt;. Colloque organisé par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l&#039;imaginaire. Université du Québec à Montréal, Montréal, 18 novembre 2021. Document audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. &amp;lt;&lt;a href=&quot;https://oic.uqam.ca/fr/communications/est-ethiques-cyberterratologiques-du-corps-en-pieces-de-patchwork-girl-au-code&quot;&gt;https://oic.uqam.ca/fr/communications/est-ethiques-cyberterratologiques-du-corps-en-pieces-de-patchwork-girl-au-code&lt;/a&gt;&amp;gt;. Consulté le 1 mai 2023.&lt;span class=&quot;Z3988&quot; title=&quot;ctx_ver=Z39.88-2004&amp;amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&amp;amp;rft.title=Est%2F%C3%A9thiques+cyberterratologiques+du+corps+en+pi%C3%A8ces+de+%26quot%3BPatchwork+Girl%26quot%3B+au+code+fant%C3%B4me+de+%26quot%3BGalatea+2.2%26quot%3B%E2%80%A6+et+r%C3%A9ciproquement&amp;amp;rft.date=2021&amp;amp;rft.aulast=Regnauld&amp;amp;rft.aufirst=Arnaud&amp;amp;rft.pub=Figura%2C+le+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&amp;amp;rft.place=Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al%2C+Montr%C3%A9al&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
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 <pubDate>Tue, 14 Dec 2021 18:53:46 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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 <title>Frankenstein ou le photographe moderne</title>
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;a href=&quot;/fr/taxonomy/term/53413&quot; typeof=&quot;skos:Concept&quot; property=&quot;rdfs:label skos:prefLabel&quot;&gt;Colloque&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;p&gt;La photographie n’est que peu considérée dans les œuvres qui furent stimulées par l’ouvrage de Mary Shelley. Cependant, comment juger les innombrables transformations du corps humain proposées par l’image comme étant des corps vivants et réels, autrement que par l’influence de la créature composite? À travers l’étude d’œuvres photographiques, Jessica Ragazzini propose d’analyser une part méconnue de l’influence de &lt;em&gt;Frankenstein&lt;/em&gt; comme mythe moderne.&lt;/p&gt;

&lt;/div&gt;
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      &lt;div class=&quot;field-label&quot;&gt;Pour citer ce document: &lt;/div&gt;
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;span class=&quot;biblio-authors&quot; &gt;&lt;a href=&quot;/fr/biblio?f%5Bauthor%5D=6890&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;Ragazzini, Jessica&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;. 2021. « &lt;a href=&quot;/fr/biblio/frankenstein-ou-le-photographe-moderne&quot;&gt;&lt;span class=&quot;biblio-title&quot; &gt;Frankenstein ou le photographe moderne&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; ». Dans le cadre de &lt;span  style=&quot;font-style: italic;&quot;&gt;L’ombre de Frankenstein ou le pouvoir d’une œuvre&lt;/span&gt;. Colloque organisé par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l&#039;imaginaire. Université du Québec à Montréal, Montréal, 18 novembre 2021. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. &amp;lt;&lt;a href=&quot;https://oic.uqam.ca/fr/communications/frankenstein-ou-le-photographe-moderne&quot;&gt;https://oic.uqam.ca/fr/communications/frankenstein-ou-le-photographe-moderne&lt;/a&gt;&amp;gt;. Consulté le 1 mai 2023.&lt;span class=&quot;Z3988&quot; title=&quot;ctx_ver=Z39.88-2004&amp;amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&amp;amp;rft.title=Frankenstein+ou+le+photographe+moderne&amp;amp;rft.date=2021&amp;amp;rft.aulast=Ragazzini&amp;amp;rft.aufirst=Jessica&amp;amp;rft.pub=Figura%2C+le+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&amp;amp;rft.place=Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al%2C+Montr%C3%A9al&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
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 <pubDate>Thu, 02 Dec 2021 00:49:40 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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 <title>Les nouveaux salons. Étude de la sociabilité des blogues «littéraires»</title>
 <link>https://oic.uqam.ca/fr/carnets/antichambre/les-nouveaux-salons-etude-de-la-sociabilite-des-blogues-litteraires</link>
 <description>&lt;div class=&quot;field field-name-field-intro field-type-text-long field-label-hidden&quot;&gt;
    &lt;div class=&quot;field-items&quot;&gt;
          &lt;div class=&quot;field-item clearfix even&quot;&gt;&lt;p&gt;Une littérature s’élabore en parallèle, voire en marge, de l’institution traditionnelle. La tablette numérique devient un des nouveaux outils de lecture; les archives passent au numérique; le domaine de l’édition suit également cette tangente, sans compter toutes ces oeuvres qui s’ébauchent, se peaufinent et s’écrivent dans cet espace virtuel que l’on nomme la blogosphère. Cette littérature peut-elle être étudiée à l’aide des mêmes outils d’analyse convoqués généralement en études littéraires? Peut-on qualifier ses actants d’«écrivains» si ceux-ci ne jouissent d’aucun statut légitime? Partant de l’idée que le livre, dans son format papier, demeure la représentation la plus tangible de cette légitimation, les blogueurs semblent confinés, d’emblée, à un champ périphérique de la littérature puisque leurs écrits échappent aux procédés de reconnaissance traditionnels. En fait, notre hypothèse de travail est la suivante: il semble que la fonction de reconnaissance conventionnellement associée à l’institution littéraire (entendre ici: le processus d’édition par lequel transite un texte publié, la réception critique et académique de l’œuvre, les prix littéraires, etc.) soit prise en charge, dans le cas des blogues&lt;a class=&quot;see-footnote&quot; id=&quot;footnoteref1_k5ulfm8&quot; title=&quot;Nous orthographons «blogue» de cette manière puisqu’il s’agit de la francisation officielle du terme «blog» adoptée et recommandée par l’Office québécois de la langue française. Néanmoins, on retrouvera dans notre texte des occurrences de l’anglicisme «blog» puisque certains critiques, en France notamment, utilisent cette forme. La Commission générale de terminologie et de néologie a officialisé l’expression «bloc-notes» pour traiter du blogue, mais il y a là risque de confusion avec les autres acceptions du terme.&quot; href=&quot;#footnote1_k5ulfm8&quot;&gt;1&lt;/a&gt; littéraires, par des instances informelles à la fois disséminées et organisées que nous nommons le réseau de sociabilité, manifestation empirique la plus aisément repérable.&lt;/p&gt;

&lt;section  class=&quot;footnotes-wrapper collapsible-wrapper collapsed&quot; data-collapsible-show-label=&quot;Notes&quot; data-collapsible-hide-label=&quot;Notes&quot;&gt;&lt;ul class=&quot;footnotes collapsible-content&quot;&gt;&lt;li class=&quot;footnote&quot; id=&quot;footnote1_k5ulfm8&quot;&gt;&lt;a class=&quot;footnote-label&quot; href=&quot;#footnoteref1_k5ulfm8&quot;&gt;1.&lt;/a&gt; Nous orthographons «blogue» de cette manière puisqu’il s’agit de la francisation officielle du terme «blog» adoptée et recommandée par l’Office québécois de la langue française. Néanmoins, on retrouvera dans notre texte des occurrences de l’anglicisme «blog» puisque certains critiques, en France notamment, utilisent cette forme. La Commission générale de terminologie et de néologie a officialisé l’expression «bloc-notes» pour traiter du blogue, mais il y a là risque de confusion avec les autres acceptions du terme.&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
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 <pubDate>Tue, 31 Aug 2021 16:30:00 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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 <title>Une littérature qui ne se possède pas. Réflexions sur le blogue littéraire</title>
 <link>https://oic.uqam.ca/fr/carnets/antichambre/une-litterature-qui-ne-se-possede-pas-reflexions-sur-le-blogue-litteraire</link>
 <description>&lt;div class=&quot;field field-name-field-intro field-type-text-long field-label-hidden&quot;&gt;
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          &lt;div class=&quot;field-item clearfix even&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin-left: 160px;&quot;&gt;&lt;em&gt;Hackers create the possibility of new things entering the world. Not always great things, or even good things, but new things.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin-left: 400px;&quot;&gt;- McKenzie Wark&lt;/p&gt;

&lt;/div&gt;
      &lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
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 <pubDate>Tue, 31 Aug 2021 15:30:00 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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 <comments>https://oic.uqam.ca/fr/carnets/antichambre/une-litterature-qui-ne-se-possede-pas-reflexions-sur-le-blogue-litteraire#comments</comments>
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 <title>Visite guidée de l&#039;exposition avec les commissaires de «Trans[création]»</title>
 <link>https://oic.uqam.ca/fr/communications/visite-guidee-de-lexposition-avec-les-commissaires-de-transcreation</link>
 <description>&lt;div class=&quot;field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden&quot;&gt;
    &lt;div class=&quot;field-items&quot;&gt;
          &lt;div class=&quot;field-item even&quot; property=&quot;content:encoded&quot;&gt;&lt;h4&gt;&amp;nbsp;&lt;/h4&gt;&lt;h4&gt;&lt;u&gt;Présentation de la communication&lt;/u&gt;&lt;/h4&gt;&lt;p&gt;L&#039;exposition &lt;em&gt;Trans[création]&lt;/em&gt; a été lancée à la fin du premier jour du colloque avec une visite filmée de l&#039;exposition, présentant au public les thèmes de l&#039;exposition ainsi que les modalités d&#039;exploration.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Langue:&lt;/strong&gt; anglais, français&lt;/p&gt;&lt;h4&gt;&lt;u&gt;Archive vidéo de la communication&lt;/u&gt;&lt;/h4&gt;&lt;p&gt;&lt;iframe allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture&quot; allowfullscreen=&quot;&quot; frameborder=&quot;0&quot; height=&quot;315&quot; src=&quot;https://www.youtube.com/embed/YnCcXlMSLo4&quot; title=&quot;YouTube video player&quot; width=&quot;560&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/p&gt;

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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot;&gt;&lt;a href=&quot;/fr/taxonomy/term/53399&quot; typeof=&quot;skos:Concept&quot; property=&quot;rdfs:label skos:prefLabel&quot;&gt;Enjeux artistiques contemporains&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
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 <pubDate>Tue, 20 Jul 2021 19:17:07 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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 <title>Transcreations: Reconsidering the Kinetic Poetry of Augusto de Campos in Light of its Digital Afterlife</title>
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 <pubDate>Tue, 20 Jul 2021 19:14:03 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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 <title>Table ronde des commissaires de «Trans[création]»</title>
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 <pubDate>Tue, 20 Jul 2021 19:09:59 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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 <title>A transcriação da realidade e a fabulação do real em Pedro Costa</title>
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          &lt;div class=&quot;field-item even&quot; property=&quot;content:encoded&quot;&gt;&lt;h4&gt;&amp;nbsp;&lt;/h4&gt;&lt;h4&gt;&lt;u&gt;Présentation de la communication&lt;/u&gt;&lt;/h4&gt;&lt;p&gt;À partir de la production du cinéaste portugais contemporain Pedro Costa, Maíra Freitas développe une perspective d&#039;analyse qui considère la fabrication du réel et la transcription de la réalité. L&#039;indiscernabilité entre les régimes documentaire et fictionnel dans le cinéma de Costa est construite à partir de la présentation d&#039;un monde et de personnages simultanément réels et parfaitement irréels. Pour comprendre comment ce cinéma brouille la compréhension de l&#039;irréel et du réel, comment il articule poiésis et mimésis, la conférencière utilise deux concepts dans notre analyse: la transcription du réel et la fabrication du réel. Le réel est ce qui contourne la réalité, la donnée immatérielle qui nous permet de porter un regard critique sur la matérialité. La réalité se concentre sur l&#039;espace, sur ce qui est visible;et le réel se concentre sur le temps, sur ce qui est irreprésentable.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Le concept de transcription, si cher à la poésie, résultant de la re-création, c&#039;est-à-dire de l&#039;idée que chaque traducteur doit aussi être un créateur afin de préserver l&#039;œuvre originale, est ici pris par approximation métaphorique. Dans le contexte dans lequel il a été formulé par Haroldo de Campos, transcrire serait le «contraire de la traduction dite littérale», c&#039;est-à-dire la valorisation de l&#039;écart créatif entre la traduction et l&#039;original. Freitas met en perspective l&#039;idée d’ «œuvre originale qui a besoin d&#039;être traduite» comme corrélation de la réalité concrète qui gagne en lisibilité grâce à la traduction. La traduction littérale est l&#039;acte d&#039;enregistrer la réalité à travers l&#039;audiovisuel, mais dans le cinéma de Costa, le spectateur n&#039;est pas autorisé à acquérir un ensemble d&#039;informations lisibles sur les personnages «documentés». En utilisant un ensemble d&#039;informations visibles de la réalité pour créer dans ses vides, le cinéaste finit par corrompre la fluidité et l&#039;intelligibilité possibles du visible, en le transcréant et, par conséquent, en renforçant le décalage créatif entre la réalité des personnages et les films. Ainsi, le cinéaste finit par conserver, non pas l&#039;apparence évidente de la réalité, mais le sens et l&#039;imaginaire présents dans l&#039;environnement des expériences. C&#039;est à partir de la réalité transcrite que le cinéaste opère la fabrication de l&#039;expérience de vie des personnages documentés, situés dans la diaspora africaine des Capverdiens qui ont immigré au Portugal.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Langue:&lt;/strong&gt; portugais&lt;/p&gt;&lt;h4&gt;&lt;u&gt;Archive vidéo de la communication&lt;/u&gt;&lt;/h4&gt;&lt;p&gt;&lt;iframe allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture&quot; allowfullscreen=&quot;&quot; frameborder=&quot;0&quot; height=&quot;315&quot; src=&quot;https://www.youtube.com/embed/9OH5DGTQ7uA&quot; title=&quot;YouTube video player&quot; width=&quot;560&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/p&gt;

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 <pubDate>Tue, 20 Jul 2021 19:06:33 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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 <title>Augusto de Campos’s Black Box Poetics</title>
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 <pubDate>Tue, 20 Jul 2021 19:02:29 +0000</pubDate>
 <dc:creator>Alexandra Boilard-Lefebvre</dc:creator>
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