Observatoire de l'imaginaire contemporain - intemporalité

Dé-positions: pour un rapport dissolu entre corps et espace

Sarah Grenier — Thu, 06 Apr 2017 15:25:00 +0000

Présentation de la communication

«Si les cieux se sont éteints au cours des siècles, des figures résurgentes occupent la scène contemporaine. Les artistes restent aujourd’hui habités par le dialectique corps-esprit, mis admirablement en tension par le problème que Foucault fait émerger par le "corps utopique".

Il stipule encore que le corps est tout à la fois matériel et spirituel, inerte et vivant, intérieur et extérieur ou, encore, ici et ailleurs. Certaines œuvres lyriques de la scène de l’art contemporain nous offrent sans raison, sans ancrages, livrés aux flux et aux déplacements, semblant habiter entre deux espaces, des corps indépendants. Disons des corps ‘ni dieux ni maitres’.

Leur posture renie les données physiques et topographiques pour en déjouer, voire en renier, la stabilité et la gravité. Je vais procéder d'une typologie thématique, mais sans être exhaustive.

J’ai choisi: le flottement, le suspens et la glisse. À partir de là, j’espère mettre au jour quelques figures qui relèvent le défi de la déposition des corps qui ne touchent pas terre.

Comment ces oeuvres appellent-elles à penser le corps utopique, qui n’appartient à nulle part? Quels sont les moyens et les enjeux esthétiques de cette déposition? Quels nouveaux rapports singuliers à l’espace concret et contraignant cela engage-t-il? Quelles dimensions politiques se trouvent donc abordées?»

Archive vidéo de la communication

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Enjeux artistiques contemporains

Archéologie du contemporain

Figures contemporaines

Courants artistiques:

Période historique:

Figures et Imaginaires:

corps

rêve

Objets et pratiques culturelles:

Problématiques:

Champs disciplinaires:

Vendredi 7 Avril 2017

Évènement:

Représentations artistiques et littéraires contemporaines du rapport entre corps et espace

Auteurs et artistes référencés:

Barthes, Roland

Darzacq, Denis

Descartes, René

Foucault, Michel

Viola, Bill

Type d'évènement:

Journée d'étude

Teaser:

Si les cieux se sont éteints au cours des siècles, des figures résurgentes occupent la scène contemporaine. Les artistes restent aujourd’hui habités par le dialectique corps-esprit, mis admirablement en tension par le problème que Foucault fait émerger par le "corps utopique".

Pour citer ce document:

Rekow-Fond, Lydie. 2017. « Dé-positions: pour un rapport dissolu entre corps et espace ». Dans le cadre de Représentations artistiques et littéraires contemporaines du rapport entre corps et espace. Journée d’étude organisée par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 7 avril 2017. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/de-positions-pour-un-rapport-dissolu-entre-corps-et-espace>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

62375

Pour citer ce document (Computed):

Rekow-Fond, Lydie. 2017. « Dé-positions: pour un rapport dissolu entre corps et espace ». Dans le cadre de Représentations artistiques et littéraires contemporaines du rapport entre corps et espace. Journée d’étude organisée par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 7 avril 2017. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/de-positions-pour-un-rapport-dissolu-entre-corps-et-espace>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=D%C3%A9-positions%3A+pour+un+rapport+dissolu+entre+corps+et+espace&rft.date=2017&rft.aulast=Rekow-Fond&rft.aufirst=Lydie&rft.pub=Figura%2C+le+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al">

Le mythe du futurisme

Anonyme — Mon, 30 Aug 2010 20:18:26 +0000

L’avant-garde, dans l’imaginaire contemporain, se voit réduite pour l’essentiel à deux choses. D’une part, on la confond avec une esthétique historiquement marquée –le style «avant-garde». D’autre part, on l’associe à une philosophie de l’histoire, exaltante mais aujourd’hui dépassée, marquée par une confiance absolue en l’avenir, en le progrès –en d’autres mots, une philosophie futuriste. C’est ainsi qu’à notre époque qui se veut lucide, l’œuvre des avant-gardes artistiques est devenue un véhicule de nostalgie, de cette nostalgie collective d’un «avenir radieux» désormais relégué au passé.

L’examen de la production des avant-gardes historiques vient toutefois mettre en relief certains aspects problématiques de cet imaginaire collectif. Aussi, en partant de quelques-uns des concepts-clés associés à des mouvements d’avant-garde aussi emblématiques que dada ou le mal-nommé futurisme russe –celui de «fuite hors du temps», dont Hugo Ball a fait le titre de son journal, ou encore celui de «mondalenvers», récurrent chez les futuristes russes, –je défends la thèse que la conception «futuriste» de l’histoire est à peu près étrangère aux fondements philosophiques de ces mouvements. En effet, au lieu de faire ressurgir les lieux communs que l’on associe habituellement aux avant-gardes– leur soi-disant appétit de destruction, leur volonté d’en finir avec les morts, leur éternelle course en avant–, ces concepts et les textes dans lesquels ils sont introduits traduisent une volonté d’aller contre le cours du temps, voire même une méfiance fondamentale à l’égard de celui-ci et de son caractère destructeur.

Pour dire les choses autrement, ce qui ressort de l’analyse de ces concepts, c’est l’étonnante proximité entre la vision de l’histoire de certains acteurs majeurs de l’avant-garde et celle qui domine à notre époque, dont François Hartog, dans Régimes d’historicité, a bien mis en relief la nature fondamentalement «présentiste». Est-ce donc dire que ce que nous percevons comme l’un des principaux obstacles à simplement envisager la possibilité d’une avant-garde aujourd’hui –l’inactualité de sa philosophie de l’histoire– ne repose sur rien?

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Archéologie du contemporain

Imaginaire de la création

Penser le contemporain

Courants artistiques:

Période historique:

Figures et Imaginaires:

progrès

Objets et pratiques culturelles:

peinture

Problématiques:

intemporalité

présentisme

Contexte géographique:

Allemagne

Champs disciplinaires:

littérature

Mardi 8 Juin 2010

Évènement:

Imaginer l'avant-garde aujourd'hui. Enquête sur l'avenir de son histoire

Type d'évènement:

Colloque

Teaser:

Langue du contenu:

Français

Poids:

Pour citer ce document:

Cloutier, Geneviève. 2010. « Le mythe du futurisme ». Dans le cadre de Imaginer l'avant-garde aujourd'hui. Enquête sur l'avenir de son histoire. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 8 juin 2010. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/le-mythe-du-futurisme>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

665

Pour citer ce document (Computed):

Cloutier, Geneviève. 2010. « Le mythe du futurisme ». Dans le cadre de Imaginer l'avant-garde aujourd'hui. Enquête sur l'avenir de son histoire. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 8 juin 2010. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/le-mythe-du-futurisme>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=Le+mythe+du+futurisme&rft.date=2010&rft.aulast=Cloutier&rft.aufirst=Genevi%C3%A8ve&rft.pub=Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al">

Temps et altérité dans «Un thé au Sahara»

Éditeur — Mon, 31 May 2010 18:04:28 +0000

Immobilité, infinité, absence de traces: trois caractéristiques du désert qui s'associent, dans l'imaginaire occidental, à l'idée d'intemporalité. Ainsi parle-t-on de sables éternels pour traduire l'impression de temps suspendu qui émane de la permanence et de l'anonymat des dunes. Traversant l'oeuvre de Paul Bowles, la problématique du temps trouve un écho particulier dans Un thé au Sahara où un couple de voyageurs, Port et Kit Moresby, accompagné de leur ami Tunner, en vient tranquillement à se fondre avec l'intemporalité du désert algérien, chacun empruntant une voie radicale, l'un la mort, l'autre la «folie». Happés par le désert, happés par la convoitise du néant, voilà des personnages en proie à cette malédiction dont parle Antoine Raybaud: «La malédiction frappe l'homme du désert parce que le désert est l'horreur de la terre -son enfer, son sacré, son aride, sa solitude, sa déréliction, son irrémédiable, sa violence irrecevable».

Suite en format pdf.

Numéro de la publication:

Année de parution:

2000

Bibliographie:

Un thé au Sahara

Bowles, Paul. 1952. Un thé au Sahara. Paris : Gallimard, 324 p.

Aires de recherche:

Figures contemporaines

Auteur·trice et artiste:

Bowles, Paul

Période historique:

XXe siècle

Figures et Imaginaires:

Problématiques:

Contexte géographique:

États-Unis

Type de publication:

Cahiers Figura

Documents:

cf1-7-larochelle-temps_et_alterite.pdf

Langue du contenu:

Français

Teaser:

Pour citer ce document:

Larochelle, Corinne. 2000. « Temps et altérité dans "Un thé au Sahara" ». Dans Désert, nomadisme, altérité. Article d’un cahier Figura. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/articles/temps-et-alterite-dans-un-the-au-sahara>. Consulté le 1 mai 2023. D’abord paru dans (Bouvet, Rachel, Jean-François Gaudreau et Virginie Turcotte (dir.). 2000. Montréal : Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. coll. Figura, vol. 1, p. 109-128).

Node ID:

295

Pour citer ce document (Computed):

Larochelle, Corinne. 2000. « Temps et altérité dans "Un thé au Sahara" ». Dans Désert, nomadisme, altérité. Article d’un cahier Figura. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/articles/temps-et-alterite-dans-un-the-au-sahara>. D’abord paru dans (Bouvet, Rachel, Jean-François Gaudreau et Virginie Turcotte (dir.). 2000. Montréal : Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. coll. Figura, vol. 1, p. 109-128).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=Temps+et+alt%C3%A9rit%C3%A9+dans+%26quot%3BUn+th%C3%A9+au+Sahara%26quot%3B&rft.date=2000&rft.volume=1&rft.spage=109&rft.epage=128&rft.aulast=Larochelle&rft.aufirst=Corinne&rft.pub=Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al">