Observatoire de l'imaginaire contemporain - idiot

Enjeux artistiques contemporains

Courants artistiques:

contemporain

Période historique:

2000-2010

Figures et Imaginaires:

Enjeux artistiques contemporains

banlieue

Objets et pratiques culturelles:

film

Contexte géographique:

Québec

Champs disciplinaires:

Type de publication:

Documents:

Teaser:

La banlieue rend-elle idiot? A-t-on droit, avec l'idiot de la banlieue, à une simple inclusion, à un fait anecdotique, accidentel - il y a un idiot et il se trouve qu'il est dans une banlieue -, ou à une relation nécessaire, une conséquence formelle, la banlieue faisant de ses habitants des idiots? Que faut-il entendre par idiot de toute façon? En d'où vient cette idée de le lier à la banlieue?

Pour citer ce document:

Gervais, Bertrand. 2015. « L'idiot de la banlieue. "Bienvenue au conseil d'administration" de Serge Cardinal ». Dans Suburbia. L'Amérique des banlieues. Article d’un cahier Figura. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/articles/lidiot-de-la-banlieue-bienvenue-au-conseil-dadministration-de-serge-cardinal>. Consulté le 1 mai 2023. D’abord paru dans (Gervais, Bertrand, Alice van der Klei et Marie Parent (dir.). 2015. Montréal, Université du Québec à Montréal : Figura, le Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. vol. 39, p. 101-118).

Node ID:

63162

Pour citer ce document (Computed):

Gervais, Bertrand. 2015. « L'idiot de la banlieue. "Bienvenue au conseil d'administration" de Serge Cardinal ». Dans Suburbia. L'Amérique des banlieues. Article d’un cahier Figura. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/articles/lidiot-de-la-banlieue-bienvenue-au-conseil-dadministration-de-serge-cardinal>. D’abord paru dans (Gervais, Bertrand, Alice van der Klei et Marie Parent (dir.). 2015. Montréal, Université du Québec à Montréal : Figura, le Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. vol. 39, p. 101-118).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=L%26%23039%3Bidiot+de+la+banlieue.+%26quot%3BBienvenue+au+conseil+d%26%23039%3Badministration%26quot%3B+de+Serge+Cardinal&rft.date=2015&rft.volume=39&rft.spage=101&rft.epage=118&rft.aulast=Gervais&rft.aufirst=Bertrand&rft.pub=Figura%2C+le+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al">

M. Tuttle et la tautologie: une réévaluation

Bertrand Gervais — Sun, 06 Sep 2015 20:04:21 +0000

Après avoir écrit un long chapitre dans Figures, lectures sur The Body Artist de Don DeLillo, roman de 2001, je croyais avoir fait le tour de la figure de M. Tuttle, personnage qui m’avait grandement fasciné. Mais une discussion récente vient de me convaincre d'ajouter un petit post-mortem.

Performance 2013: des nouvelles de l'Est

Sarah Grenier — Thu, 06 Mar 2014 21:23:47 +0000

Raileanu, Victoria

«La vérité et le pouvoir appartiennent à ceux qui racontent la meilleure histoire. Cet énoncé de Stephen Duncombe, auteur new-yorkais s'étant intéressé aux différentes formes de résistance culturelle s'applique bien aux stratégies des "artivistes" de certains pays de l'Europe de l'Est qui s'opposent aujourd'hui au pouvoir autoritaire surgi sous les ruines de l'empire soviétique. Leurs interventions peuvent être interprétées comme des véritables actions d'anti-storytelling, inversant les discours et l'imaginaire dominant et la mise en scène politique légitimante qui combine aujourd'hui astucieusement le savoir occidental du marketing politique et les anciennes méthodes coercitives de contrôle social.»

Victoria Raileanu a complété son doctorat en histoire à l'Université Laval en 2013. Sa thèse, intitulée «Les figures de la propagande: Le temps, l’espace et le héros dans le documentaire historique produit à la télévision de la République soviétique socialiste moldave (1961-1989)» à été publiée la même année aux presses universitaires de l'Université Laval (Québec).

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Imaginaire de la création

Figures et Imaginaires:

corps

Archéologie du contemporain

Objets et pratiques culturelles:

performance

Problématiques:

performativité

Contexte géographique:

Russie

Ukraine

Champs disciplinaires:

performance

Jeudi 6 Février 2014

Évènement:

Action! Imaginaire de la performance et de la performativité dans la théorie, l’art et la société

Type d'évènement:

Journée d'étude

Teaser:

Pour citer ce document:

Raileanu, Victoria. 2014. « Performance 2013: des nouvelles de l'Est ». Dans le cadre de Action! Imaginaire de la performance et de la performativité dans la théorie, l’art et la société. Journée d’étude organisée par RADICAL / Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire . Montréal, Université du Québec à Montréal, 6 février 2014. Document audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/performance-2013-des-nouvelles-de-lest>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

54678

Pour citer ce document (Computed):

Raileanu, Victoria. 2014. « Performance 2013: des nouvelles de l'Est ». Dans le cadre de Action! Imaginaire de la performance et de la performativité dans la théorie, l’art et la société. Journée d’étude organisée par RADICAL / Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire . Montréal, Université du Québec à Montréal, 6 février 2014. Document audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/performance-2013-des-nouvelles-de-lest>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=Performance+2013%3A+des+nouvelles+de+l%26%23039%3BEst&rft.date=2014&rft.aulast=Raileanu&rft.aufirst=Victoria&rft.pub=RADICAL+%2F+Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire+&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al">

Habemus Bartleby

Bertrand Gervais — Sat, 26 May 2012 12:36:59 +0000

Bartleby est un être de la dissolution et de la négation. Un être qui fait du refus sa condition d’exister. L’énigme de Bartleby, énigme qui a valu au personnage une indéniable fortune littéraire, se trouve dans son obstination à ne plus rien à faire, jamais expliquée et pourtant soutenue jusqu’à la mort.

Introduction: Idiots, figures et personnages liminaires

Maxime Galand — Wed, 08 Dec 2010 21:19:27 +0000

L’idios grec désigne le citoyen ordinaire (celui qui n’est pas un homme public, un magistrat). Il est le sujet particulier, singulier. L’idiotus latin, quant à lui, est un homme sans instruction, ignorant. Derrière lui, le sot se cache.

L’idiot est une figure plurielle et elle doit être saisie dans l’ensemble de ses actualisations historiques et culturelles. Chaque culture, nous expliquent Mauron et de Ribaupierre, «investit l’idiotie à sa manière comme ce qui lui est étranger. Si bien qu’une culture ne se révèle jamais mieux que dans la conception et l’image qu’elle se fait de l’idiot.» (Les Figures de l’idiot, Editions Léo Scheer, 2004, p.13)

L’idiot, c’est l’autre; c’est peut-être surtout l’étrangement, le drôlement… proche. Si la culture se révèle dans ses représentations littéraires et artistiques, il y a un intérêt à reprendre ces questions en les ramenant à l’échelle précise des oeuvres et à étudier l’idiot comme personnage, dans ses rôles et ses fonctions, dans ses implications sur les lecteurs et les spectateurs, ainsi que sur les auteurs et les artistes.

L’idiot peut être considéré comme le premier exemple d’une typologie qui compte certaines figures d’homme/enfant sauvage, de vieille fille ou vieux garçon, de criminel, de saint, de prophète, d’illuminé et de poète. Ces figures constituent des personnages liminaires dont la fonction première est de servir de témoins dans le personnel des oeuvres, placés au degré ultime sur l’échelle du ratage initiatique. Leur ambivalence constitutive les met souvent dans une relation de proximité avec l’au delà ou l’en deçà de la culture (la mort, la folie, la sauvagerie, etc.) et les fait devenir des médiateurs ou des passeurs.

C’est à la pensée et à la construction de cette catégorie de personnages que le colloque est consacré.

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Figures et Imaginaires:

Problématiques:

Champs disciplinaires:

littérature

Jeudi 28 Octobre 2010

Évènement:

Idiots, figures et personnages liminaires

Type d'évènement:

Teaser:

Langue du contenu:

Poids:

Pour citer ce document:

Gervais, Bertrand et Marie Scarpa. 2010. « Introduction: Idiots, figures et personnages liminaires ». Dans le cadre de Idiots, figures et personnages liminaires. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 28 octobre 2010. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/introduction-idiots-figures-et-personnages-liminaires>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

950

Pour citer ce document (Computed):

Gervais, Bertrand et Marie Scarpa. 2010. « Introduction: Idiots, figures et personnages liminaires ». Dans le cadre de Idiots, figures et personnages liminaires. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Laboratoire NT2, 28 octobre 2010. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/introduction-idiots-figures-et-personnages-liminaires>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=Introduction%3A+Idiots%2C+figures+et+personnages+liminaires&rft.date=2010&rft.aulast=Gervais&rft.aufirst=Bertrand&rft.au=Scarpa%2C+Marie&rft.au=Scarpa%2C+Marie&rft.au=Scarpa%2C+Marie&rft.pub=Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Laboratoire+NT2">

Synthèse du colloque: Idiots, figures et personnages liminaires

Maxime Galand — Fri, 29 Oct 2010 13:43:50 +0000

L'idiot déstabilise la partition entre pensée sauvage et pensée domestiquée. Ou encore, c'est l'image qui m'intéresse beaucoup, que l'idiot se débat entre le sémiotique et le somatique.

Les trois mot-clés que j'ai retenus de ce colloque sont «les mots», «les corps» et «les morts».

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Imaginaire de la théorie

Figures et Imaginaires:

personnage liminaire

violence

Objets et pratiques culturelles:

humour

Problématiques:

altérité

savoir

Vendredi 29 Octobre 2010

Évènement:

Idiots, figures et personnages liminaires

Type d'évènement:

Teaser:

L'idiot déstabilise la partition entre pensée sauvage et pensée domestiquée. Ou encore, c'est l'image qui m'intéresse beaucoup, que l'idiot se débat entre le sémiotique et le somatique. Les trois mot-clés que j'ai retenus de ce colloque sont «les mots», «les corps» et «les morts».

Langue du contenu:

Archéologie du contemporain

Poids:

Pour citer ce document:

Privat, Jean-Marie. 2010. « Synthèse du colloque: Idiots, figures et personnages liminaires ». Dans le cadre de Idiots, figures et personnages liminaires. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 29 octobre 2010. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/synthese-du-colloque-idiots-figures-et-personnages-liminaires>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

826

Pour citer ce document (Computed):

Privat, Jean-Marie. 2010. « Synthèse du colloque: Idiots, figures et personnages liminaires ». Dans le cadre de Idiots, figures et personnages liminaires. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Laboratoire NT2, 29 octobre 2010. Document vidéo et audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/synthese-du-colloque-idiots-figures-et-personnages-liminaires>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=Synth%C3%A8se+du+colloque%3A+Idiots%2C+figures+et+personnages+liminaires&rft.date=2010&rft.aulast=Privat&rft.aufirst=Jean-Marie&rft.pub=Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Laboratoire+NT2">

L’Enfantine dans «Lourdes» d’Émile Zola

Maxime Galand — Fri, 29 Oct 2010 13:42:22 +0000

Cette étude a entrepris d’analyser la vision de Bernadette Soubirous dans le roman Lourdes (1894) d’Émile Zola pour saisir comment le romancier représente les images mentales d’une simple d’esprit. Malgré le fait que l’écrivain considère l’outillage mental de l’enfantine comme limité, la voyante s’avère porteuse d’une mémoire et d’un savoir culturels: elle recompose, par son hallucination, le terreau archaïque de sa communauté. Si Bernadette est une «mal passante» du point de vue biologique et psychologique, elle est, au regard de la coutume, devenue l’icône de la passante et de la passeuse. Elle fait passer les malades dans le pays enchanté du rêve et de la guérison. Cette communication a tenté, plus précisément, de montrer que Bernadette Soubirous est un personnage liminaire du point de vue psychiatrique (en effet, son hystérie l’enferme dans une marge biologique et psychologique) afin de saisir comment son désordre psychique, qui consiste à halluciner la Vierge, indique non seulement un destin captif de la maladie, mais aussi de la coutume. Finalement, nous avons vu qu’en transformant son personnage en emblème du légendaire, Zola suggère qu’elle nourrit un peuple devenu enfant, simple d’esprit. La «passante», dans Lourdes, qui ramène de l’au-delà des visions et des miracles, modèle une collectivité à son image, c’est-à-dire primitive et archaïque.

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Période historique:

XIXe siècle

Figures et Imaginaires:

Objets et pratiques culturelles:

roman

Contexte géographique:

France

Champs disciplinaires:

religion

Vendredi 29 Octobre 2010

Évènement:

Idiots, figures et personnages liminaires

Type d'évènement:

Teaser:

Langue du contenu:

Poids:

Pour citer ce document:

Ménard, Sophie. 2010. « L’Enfantine dans «Lourdes» d’Émile Zola ». Dans le cadre de Idiots, figures et personnages liminaires. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 29 octobre 2010. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/lenfantine-dans-lourdes-demile-zola>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

825

Pour citer ce document (Computed):

Ménard, Sophie. 2010. « L’Enfantine dans «Lourdes» d’Émile Zola ». Dans le cadre de Idiots, figures et personnages liminaires. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Laboratoire NT2, 29 octobre 2010. Document vidéo et audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/lenfantine-dans-lourdes-demile-zola>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=L%E2%80%99Enfantine+dans+%C2%ABLourdes%C2%BB+d%E2%80%99%C3%89mile+Zola&rft.date=2010&rft.aulast=M%C3%A9nard&rft.aufirst=Sophie&rft.pub=Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Laboratoire+NT2">

L'idiot de la famille? Comment l'autiste change les règles du jeu

Maxime Galand — Fri, 29 Oct 2010 13:39:20 +0000

L’autiste oblige à penser les frontières de la normalité. On prend parfois pour un idiot (au sens latin), celui qui est d’abord un sujet singulier (au sens grec, cette fois), à peine différent en apparence et qui agit comme s’il était notre double situé derrière une vitre translucide. En littérature, c’est souvent lorsque le cas n’est pas diagnostiqué (qu’il ne se présente pas comme un «cas», justement) qu’il apparaît le plus intéressant, car à ce moment le texte en devient d’autant plus étrange. L’autisme n’est plus alors l’occasion d’une mise en scène psychologique, mais une figure, une possibilité interprétative. C’est dans cette perspective qu’est examiné le roman de Yoko Ogawa, Parfum de glace.

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Penser le contemporain

Période historique:

1980-2000

2000-2010

Figures et Imaginaires:

Objets et pratiques culturelles:

roman

Problématiques:

altérité

Contexte géographique:

États-Unis

Japon

Champs disciplinaires:

mathématiques

Vendredi 29 Octobre 2010

Évènement:

Idiots, figures et personnages liminaires

Type d'évènement:

Teaser:

Langue du contenu:

Poids:

Pour citer ce document:

Chassay, Jean-François. 2010. « L'idiot de la famille? Comment l'autiste change les règles du jeu ». Dans le cadre de Idiots, figures et personnages liminaires. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 29 octobre 2010. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/lidiot-de-la-famille-comment-lautiste-change-les-regles-du-jeu>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

824

Pour citer ce document (Computed):

Chassay, Jean-François. 2010. « L'idiot de la famille? Comment l'autiste change les règles du jeu ». Dans le cadre de Idiots, figures et personnages liminaires. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Laboratoire NT2, 29 octobre 2010. Document vidéo et audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/lidiot-de-la-famille-comment-lautiste-change-les-regles-du-jeu>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=L%26%23039%3Bidiot+de+la+famille%3F+Comment+l%26%23039%3Bautiste+change+les+r%C3%A8gles+du+jeu&rft.date=2010&rft.aulast=Chassay&rft.aufirst=Jean-Fran%C3%A7ois&rft.pub=Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Laboratoire+NT2">

L'idiot devant la Science: sur le schéma de la quête et ses adjuvants

Maxime Galand — Fri, 29 Oct 2010 13:38:22 +0000

Comment les textes de fiction parviennent-ils à se construire sur le modèle marqué de la quête d’une connaissance à partir d’un héros idiot? À partir de la nouvelle de science fiction de Clifford Simak éponyme de Idiot’s Crusade (1954), qui propose un schéma archétypal (relation idiot/mentor dans le cadre d’une initiation impossible; remise en cause des normes communautaires; valorisation des décalages cognitifs figurés), j’étudie deux romans de l’extrème contemporain français: Le village des idiots (2004) de Vincent Eggericx et L’idiot de la Sorbonne (2007) de Frédéric Pagès. Les deux romans se construisent autour de la figure d’une communauté dont se détache une figure d’idiot héroïque, avec des développements satiriques. Dans les deux cas toutefois, l’idiotie du personnage, nullement raté ni moyen, s’avère être un atout dans la quête de savoir que constitue l’intrigue. Une telle construction jette des regards ironiques sur le statut du Savoir et sur la communauté qui l’institue. Comment la quête de connaissance passe-t-elle par le maintien du manque et la promotion du savoir parallèle de l’idiot dans l’intrigue des deux romans? Quelle est, pour reprendre l’expression de Nicolas de Cues, «la sagesse selon l’idiot»?

Bibliographie

Cues, Nicolas de. 2009. La Sagesse selon l'idiot -Idiota de sapientia. Paris: Hermann philosophie.

Simak, Clifford D.. 1961. La croisade de l'idiot. Paris: Denoël.

Eggericx, Vincent. 2004. Le village des idiots. Paris: Denoël, 200p.

Pagès, Frédéric. 2007. L'idiot de la Sorbonne. Paris: Libella Maren Sell, 272p.

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Aires de recherche:

Période historique:

Moyen Âge

1940-1960

2000-2010

Figures et Imaginaires:

contemporain

extraterrestre

Objets et pratiques culturelles:

humour

nouvelle

roman

Contexte géographique:

États-Unis

Allemagne

France

Vendredi 29 Octobre 2010

Évènement:

Idiots, figures et personnages liminaires

Type d'évènement:

Teaser:

Langue du contenu: