Observatoire de l'imaginaire contemporain - blogue

Imaginaire de la création

Penser le contemporain

Courants artistiques:

contemporain

Période historique:

XXIe siècle

Figures et Imaginaires:

violence

Objets et pratiques culturelles:

Problématiques:

Contexte géographique:

France

Canada

Champs disciplinaires:

littérature

cinéma

journalisme

Jeudi 7 Avril 2022

Évènement:

Les iconothèques d'écrivain·e·s contemporain·e·s (1980 - aujourd'hui)

Type d'évènement:

Teaser:

Pour citer ce document:

Deneuville, Allan. 2022. « "All@Place_Beauvau": David Dufresne et la mise à l'écrit des images de violences policières ». Dans le cadre de Les iconothèques d'écrivain·e·s contemporain·e·s. Colloque organisé par Chaire de recherche du Canada sur les arts et les littératures numériques ALN|NT2 / HANDLING. Montréal, Université du Québec à Montréal, 7 avril 2022. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/all-placebeauvau-david-dufresne-et-la-mise-a-lecrit-des-images-de-violences>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

73332

Pour citer ce document (Computed):

Deneuville, Allan. 2022. « "All@Place_Beauvau": David Dufresne et la mise à l'écrit des images de violences policières ». Dans le cadre de Les iconothèques d'écrivain·e·s contemporain·e·s. Colloque organisé par Chaire de recherche du Canada sur les arts et les littératures numériques ALN|NT2 / HANDLING. Montréal, Université du Québec à Montréal, 7 avril 2022. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/all-placebeauvau-david-dufresne-et-la-mise-a-lecrit-des-images-de-violences>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=%26quot%3BAll%40Place_Beauvau%26quot%3B%3A+David+Dufresne+et+la+mise+%C3%A0+l%26%23039%3B%C3%A9crit+des+images+de+violences+polici%C3%A8res&rft.date=2022&rft.aulast=Deneuville&rft.aufirst=Allan&rft.pub=Chaire+de+recherche+du+Canada+sur+les+arts+et+les+litt%C3%A9ratures+num%C3%A9riques+ALN%7CNT2+%2F+HANDLING&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al">

Les nouveaux salons. Étude de la sociabilité des blogues «littéraires»

Alexandra Boilard-Lefebvre — Tue, 31 Aug 2021 16:30:00 +0000

Une littérature s’élabore en parallèle, voire en marge, de l’institution traditionnelle. La tablette numérique devient un des nouveaux outils de lecture; les archives passent au numérique; le domaine de l’édition suit également cette tangente, sans compter toutes ces oeuvres qui s’ébauchent, se peaufinent et s’écrivent dans cet espace virtuel que l’on nomme la blogosphère. Cette littérature peut-elle être étudiée à l’aide des mêmes outils d’analyse convoqués généralement en études littéraires? Peut-on qualifier ses actants d’«écrivains» si ceux-ci ne jouissent d’aucun statut légitime? Partant de l’idée que le livre, dans son format papier, demeure la représentation la plus tangible de cette légitimation, les blogueurs semblent confinés, d’emblée, à un champ périphérique de la littérature puisque leurs écrits échappent aux procédés de reconnaissance traditionnels. En fait, notre hypothèse de travail est la suivante: il semble que la fonction de reconnaissance conventionnellement associée à l’institution littéraire (entendre ici: le processus d’édition par lequel transite un texte publié, la réception critique et académique de l’œuvre, les prix littéraires, etc.) soit prise en charge, dans le cas des blogues1 littéraires, par des instances informelles à la fois disséminées et organisées que nous nommons le réseau de sociabilité, manifestation empirique la plus aisément repérable.

1. Nous orthographons «blogue» de cette manière puisqu’il s’agit de la francisation officielle du terme «blog» adoptée et recommandée par l’Office québécois de la langue française. Néanmoins, on retrouvera dans notre texte des occurrences de l’anglicisme «blog» puisque certains critiques, en France notamment, utilisent cette forme. La Commission générale de terminologie et de néologie a officialisé l’expression «bloc-notes» pour traiter du blogue, mais il y a là risque de confusion avec les autres acceptions du terme.

Entretien avec Mathieu Arsenault. L’Académie de la vie littéraire au tournant du 21e siècle

Alexandra Boilard-Lefebvre — Tue, 31 Aug 2021 16:00:00 +0000

Il remet des trophées à des œuvres actuelles qu’il juge marquantes, des prix prestigieux qui font bien des jaloux tel le fameux Bouillon de poulet pour fuck all qui a été décerné cette année à Simon Paquet pour son roman Une vie inutile. Visiblement animé par le désir de participer à l’élaboration d’une communauté littéraire active et vivante qui ne se résumerait pas à la circulation de livres, Mathieu Arsenault est un acteur important des soirées de poésie et de divers événements littéraires qui ont lieu à Montréal. Ses livres sont porteurs d’une liberté langagière et intellectuelle que peu d’auteurs se permettent aujourd’hui, malmenant aussi bien la syntaxe que les idées reçues. Son premier livre de fiction, Album de finissants (2004), propose une série de fragments polyphoniques posant un regard sagace sur l’école, qui apparaît être bien davantage une «fabrique de gens compétents pour la vie professionnelle» qu’un lieu de formation de citoyens lucides et libres-penseurs. Son livre Vu d’ici (2008) poursuit l’exploration des différents flux idéologiques qui parcourent l’esprit de nos contemporains, s’attardant cette fois à la culture populaire, notamment au pouvoir hypnotique de la télévision et des désirs serviles que celle-ci véhicule, induisant l’inertie crasse des sujets dépolitisés. Mathieu Arsenault a aussi publié un essai, Le lyrisme à l’époque de son retour (2007), où il analyse la dialectique de l’innovation et de la tradition qui traverse la production contemporaine en prenant pour exemple la question de la résurgence du lyrisme. Ce livre, qu’il qualifie lui-même d’autothéorie, ou encore d’autobiographie théorique, parvient à joindre avec finesse des questions théoriques à l’expérience concrète que nous avons de la littérature aujourd’hui. Et c’est ultimement la question de la possibilité d’une communauté littéraire qui surgit de sa réflexion : «Quand je me pose la question de la possibilité de dire ‘je’ aujourd’hui, c’est une communauté que je cherche, la possibilité de créer des communautés dans un système historiquement répressif.» Mathieu Arsenault collabore également de façon régulière à la revue Spirale, en plus d’être l’un des membres fondateurs du magazine OVNI. Depuis 2008, il propose ses réflexions sur la culture populaire actuelle dans son blogue Doctorak, GO!. Il passe aujourd’hui au Salon pour nous entretenir de l’Académie de la vie littéraire au tournant du 21e siècle, un projet qu’il a mis en branle en 2009.

Une littérature qui ne se possède pas. Réflexions sur le blogue littéraire

Alexandra Boilard-Lefebvre — Tue, 31 Aug 2021 15:30:00 +0000

Hackers create the possibility of new things entering the world. Not always great things, or even good things, but new things.

- McKenzie Wark

La posture d’Anne Archet et la poésie collaborative sur Facebook

Jasmin Cormier — Tue, 16 May 2017 15:09:30 +0000

Présentation de la communication

«L’arrivée des réseaux sociaux tels que Facebook en 2004 et Twitter en 2006 ont révolutionné la façon dont les individus occupent l'espace numérique, participant grandement à ce que l’on va appeler le “web 2.0”. C’est-à-dire un web dont le contenu est principalement généré par les utilisateurs et utilisatrices et non pas, comme le veut la croyance populaire, un Internet qu’on situe temporellement après le “web 1.0”.

Dans un tel contexte, il est difficile d’appréhender la présence de la littérature sur le web en omettant les individus qui en sont les principales et principaux actants et actantes, les auteurs. Effectivement, nous croyons qu’à l’ère où les réseaux sociaux dominent le web, il est impossible d’envisager la figure de l’auteur sans eux.

Anne Archet, auteure québécoise ayant publié récemment deux livres aux Éditions du remue-ménage, est probablement l’un des exemples les plus probants du développement d’une posture d’auteure sur les réseaux sociaux au Québec.»

Archive vidéo de la communication

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Période historique:

XXIe siècle

2000-2010

Figures et Imaginaires:

corps

auteur

hipster

Objets et pratiques culturelles:

Problématiques:

Contexte géographique:

Québec

Mardi 16 Mai 2017

Évènement:

Les enjeux du contemporain dans la poésie québécoise

Auteurs et artistes référencés:

Archet, Anne

Joubert, Lucie

Bibliographie:

Archet, Anne. 2017 [2017]. Amants. Montréal : Remue-menage, 120 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/la-posture-danne-archet-et-la-poesie-collaborative-sur-facebook>. Consultée le 1 mai 2023.

Archet, Anne. 2014 [2014]. Le carnet écarlate. Fragments érotiques lesbiens. Montréal : Éditions du remue-ménage, 144 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/la-posture-danne-archet-et-la-poesie-collaborative-sur-facebook>. Consultée le 1 mai 2023.

Type d'évènement:

Teaser:

Pour citer ce document:

Asselin, Rosalie. 2017. « La posture d’Anne Archet et la poésie collaborative sur Facebook ». Dans le cadre de Les enjeux du contemporain dans la poésie québécoise. Colloque organisé par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 16 mai 2017. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/la-posture-danne-archet-et-la-poesie-collaborative-sur-facebook>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

62700

Pour citer ce document (Computed):

Asselin, Rosalie. 2017. « La posture d’Anne Archet et la poésie collaborative sur Facebook ». Dans le cadre de Les enjeux du contemporain dans la poésie québécoise. Colloque organisé par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 16 mai 2017. Document vidéo. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/la-posture-danne-archet-et-la-poesie-collaborative-sur-facebook>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=La+posture+d%E2%80%99Anne+Archet+et+la+po%C3%A9sie+collaborative+sur+Facebook&rft.date=2017&rft.aulast=Asselin&rft.aufirst=Rosalie&rft.pub=Figura%2C+le+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%E2%80%99imaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al">

Numérique: De la technologie et de ses effets

Sarah Grenier — Sun, 07 Jun 2015 18:24:17 +0000

Arsenault, Mathieu

Fortier, Dominique

Grenier, Daniel

Qui se sert encore d'un crayon? Qui chez les moins de 40 ans a déjà appuyé sur les touches d'une machine à écrire? Ces questions sont moins anecdotiques qu'elles n'y paraissent. Elles permettent d'aborder un vaste spectre de sujets qui relèvent à la fois du rapport à son propre corps que signifie concrètement écrire - toucher le crayon et le clavier, est-ce la même chose? Penser son texte, est-ce déjà l'écrire? -, mais aussi plus largement au sens que l'on donne à l'écriture - qu'est-ce que le web? -, les réseaux modifiant notre manière de réfléchir à la littérature, de la concevoir. Il ne s'agit pas de tomber dans le cliché d'il y a 150 ans de la mort de la littérature, mais de se demander ce que l'écran change au texte.

Dans cet atelier, Mathieu Arsenault, auteur de La vie littéraire, Dominique Fortier, auteure de La porte du ciel, et Daniel Grenier, auteur de Malgré tout on rit à Saint-Henri, parlent de leur pratique d'écriture, de leurs inspirations, de leurs romans, mais aussi et surtout de l'importance de la technologie et de ses effets sur la création littéraire. La table ronde est animée par Bertrand Gervais. La lecture d'extraits des romans est assurée par Camille Léonard.

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Imaginaire de la création

Courants artistiques:

contemporain

Période historique:

2000-2010

Figures et Imaginaires:

écran

Objets et pratiques culturelles:

Problématiques:

technologies numériques

culture numérique

Contexte géographique:

Québec

Champs disciplinaires:

littérature

humanités numériques

Jeudi 19 Mars 2015

Évènement:

Littérature actuelle québécoise: fabrique et mécanique

Bibliographie:

Arsenault, Mathieu. 2004 [2004]. Album de finissants. Montréal : Triptyque, 144 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consultée le 1 mai 2023.

Arsenault, Mathieu. 2008 [2008]. Vu d'ici. Montréal : Triptyque, 110 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consultée le 1 mai 2023.

Arsenault, Mathieu. 2014 [2014]. La vie littéraire. Montréal : Le Quartanier, « Série QR », 112 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consultée le 1 mai 2023.

Fortier, Dominique. 2008 [2008]. Du bon usage des étoiles. Montréal : Alto, 346 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consultée le 1 mai 2023.

Fortier, Dominique. 2010 [2010]. Les Larmes de saint Laurent. Montréal : Alto, 344 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consultée le 1 mai 2023.

Fortier, Dominique. 2011 [2011]. La porte du ciel. Montréal : Alto, 296 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consultée le 1 mai 2023.

Fortier, Dominique et Nicolas Dickner. 2014 [2014]. Révolutions. Montréal : Alto, 432 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consultée le 1 mai 2023.

Grenier, Daniel. 2012 [2012]. Malgré tout on rit à Saint-Henri. Montréal : Le Quartanier, « Polygraphe », 264 p. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consultée le 1 mai 2023.

Type d'évènement:

Journée d'étude

Teaser:

Pour citer ce document:

Arsenault, Mathieu, Dominique Fortier et Daniel Grenier. 2015. « Numérique: De la technologie et de ses effets ». Dans le cadre de Littérature actuelle québécoise: fabrique et mécanique. Journée d’étude organisée par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 19 mars 2015. Document audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

57634

Pour citer ce document (Computed):

Arsenault, Mathieu, Dominique Fortier et Daniel Grenier. 2015. « Numérique: De la technologie et de ses effets ». Dans le cadre de Littérature actuelle québécoise: fabrique et mécanique. Journée d’étude organisée par Figura, le Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 19 mars 2015. Document audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/numerique-de-la-technologie-et-de-ses-effets>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=Num%C3%A9rique%3A+De+la+technologie+et+de+ses+effets&rft.date=2015&rft.aulast=Arsenault&rft.aufirst=Mathieu&rft.au=Fortier%2C+Dominique&rft.au=Grenier%2C+Daniel&rft.pub=Figura%2C+le+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al">

Entre #JeSuisCharlie et Poème Sale: identité-flux et effets de communauté en culture de l'écran

Sarah Grenier — Wed, 08 Apr 2015 16:04:59 +0000

«Je suis Charlie. Cette phrase à elle seule résume les effets de communauté que nous rencontrons en culture de l'écran. La phrase a été rédigée une première fois le 7 janvier 2015, au moment des attentats contre Charlie Hebdo à Paris. En l'espace de quelques heures, la phrase et le mot-clic qui lui est associé sont devenus viraux. #JeSuisCharlie a été partagé plus de 3 millions et demi de fois la première journée et le nombre de tweets est monté à 5 millions le surlendemain. Au-delà des chiffres, dont la précision est contestée, c'est un véritable cri du coeur mondial auquel on a assisté, une réaction en chaîne qui s'est déployée à la grandeur de la planète, ce que la géolocalisation des tweets permet de témoigner.»

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Penser le contemporain

Courants artistiques:

extrême contemporain

Période historique:

Figures et Imaginaires:

écran

Objets et pratiques culturelles:

Problématiques:

Contexte géographique:

Québec

France

Champs disciplinaires:

humanités numériques

Jeudi 5 Mars 2015

Évènement:

Les imaginaires de la communauté

Type d'évènement:

Teaser:

Je suis Charlie. Cette phrase à elle seule résume les effets de communauté que nous rencontrons en culture de l'écran. La phrase a été rédigée une première fois le 7 janvier 2015, au moment des attentats contre Charlie Hebdo à Paris. En l'espace de quelques heures, la phrase et le mot-clic qui lui est associé sont devenus viraux. #JeSuisCharlie a été partagé plus de 3 millions et demi de fois la première journée et le nombre de tweets est monté à 5 millions le surlendemain. Au-delà des chiffres, dont la précision est contestée, c'est un véritable cri du coeur mondial auquel on a assisté, une réaction en chaîne qui s'est déployée à la grandeur de la planète, ce que la géolocalisation des tweets permet de témoigner.

Pour citer ce document:

Gervais, Bertrand. 2015. « Entre #JeSuisCharlie et Poème Sale: identité-flux et effets de communauté en culture de l'écran ». Dans le cadre de Les imaginaires de la communauté. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire / Programme de recherche interdisciplinaire RADICAL. Montréal, Université du Québec à Montréal, 5 mars 2015. Document audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/entre-jesuischarlie-et-poeme-sale-identite-flux-et-effets-de-communaute-en-culture-de>. Consulté le 1 mai 2023.

Node ID:

57159

Pour citer ce document (Computed):

Gervais, Bertrand. 2015. « Entre #JeSuisCharlie et Poème Sale: identité-flux et effets de communauté en culture de l'écran ». Dans le cadre de Les imaginaires de la communauté. Colloque organisé par Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire / Programme de recherche interdisciplinaire RADICAL. Montréal, Université du Québec à Montréal, 5 mars 2015. Document audio. En ligne sur le site de l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/fr/communications/entre-jesuischarlie-et-poeme-sale-identite-flux-et-effets-de-communaute-en-culture-de>. <span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.title=Entre+%23JeSuisCharlie+et+Po%C3%A8me+Sale%3A+identit%C3%A9-flux+et+effets+de+communaut%C3%A9+en+culture+de+l%26%23039%3B%C3%A9cran&rft.date=2015&rft.aulast=Gervais&rft.aufirst=Bertrand&rft.pub=Figura%2C+Centre+de+recherche+sur+le+texte+et+l%26%23039%3Bimaginaire+%2F+Programme+de+recherche+interdisciplinaire+RADICAL&rft.place=Montr%C3%A9al%2C+Universit%C3%A9+du+Qu%C3%A9bec+%C3%A0+Montr%C3%A9al">

La figure de l'écrivain-pornstar: le culte du corps viril dans le discours paratextuel de Jean-Paul Tapie

Sarah Grenier — Fri, 13 Mar 2015 19:33:21 +0000

«Jean-Paul Tapie est né à Bordeaux, en France, en 1949. Journaliste, puis concepteur, rédacteur, publicitaire, il publie son premier roman Dolce Roma aux éditions Grasset en 1974. Depuis, il a publié un total de 34 titres dans sept maisons d'éditions différentes (Grasset, La Table Ronde, Gallimard, Robert Laffont, Stanké, Orphie et H&O). Pour les besoins de cette présentation, nous schématiserons cette imposante oeuvre romanesque selon trois grands axes. D'abord, il y a les oeuvres signées Jean-Paul Tapie qui se divisent elles-mêmes en deux périodes principales: soit celle qui s'échelonne de 1974 à 2006 et celle de 2007 à aujourd'hui. La première, qui regroupe la production littéraire consacrée, est, selon l'auteur, d'une pudicité irréprochable et se compose principalement de récits autobiographiques et de témoignages qui abordent le thème de la souffrance homosexuelle. À partir de 2007, Tapie délaisse ce genre plus personnel et sérieux pour la littérature pornographique, communément considérée, nous rappelle Dominique Maingueneau, comme un genre de la paralittérature. Enfin, nous retrouvons la troisième partie de l'oeuvre de Tapie, laquelle se construit en parallèle du reste de la production parce que signée du pseudonyme de Zaïn Gadol, qui appartient aussi au genre de la littérature pornographique et qui s'étend de 2004 à aujourd'hui.»

Taxonomie_group

Aires de recherche:

Figures contemporaines

Courants artistiques:

extrême contemporain

Période historique:

2000-2010

Figures et Imaginaires:

corps

écrivain

Objets et pratiques culturelles:

Problématiques:

Contexte géographique:

France

Champs disciplinaires:

littérature

Jeudi 19 Février 2015

Évènement:

Imaginaires des pornographies contemporaines

Type d'évènement: