L'outillage théorique relatif, de près ou de loin, à ce que l’on appelle la «sémiotique des passions» constitue certainement une ouverture intéressante vers une reconfiguration du rapport de l’analyste ou du producteur au théâtre. Alors que François Rastier prétend que celle-ci «semble [...] résulter d’une involution spéculative», je considère plutôt cette prise en compte du sujet regardant de bon augure. Principalement depuis les travaux de Merleau-Ponty, c’est l’intégration du corps comme interface d’être-au-monde dans le procès de la signification qui donne, d’une part, la possibilité à la critique théâtrale d’affiner sa sensibilité analytique et, d’autre part, aux créateurs d’avoir accès à un appareillage précis de compréhension du sensible.

Suite en format pdf.