Friday 7 September 2012
Vingt minutes après le début du Camion (1977), G. D. demande à M. D.: «Ça finira comment, d’après vous?», ce à quoi M. D. répond en souriant: «C’est peut-être fini». Mais, de quoi parlent-ils ? Font-ils référence aux propos de la voix off qui précèdent ; et qui se rapportent à «la nouvelle situation politique de l’homme» —(des «pierres et du vent»)? Ou est-ce un constat formulé à l’endroit du film lui-même? Voire, cet échange n’engloberait-il pas ces deux niveaux à la fois? Dans ce film, esthétique et politique sont intimement noués. Ainsi, Duras, à travers sa mise en scène, offre, presque vingt ans avant que Didi-Huberman n’écrive Ce que nous voyons, ce qui nous regarde (Minuit, 1992), une réponse visuelle à l’oracle du philosophe, selon lequel: «Ce que nous voyons ne vaut —ne vit— que par ce qui nous regarde». Cette communication aimerait souligner en quoi déconstructions esthétique et politique s’avèrent solidaires l’une de l’autre dans Le Camion, et en quoi celles-ci proposent d’engager un rapport autre avec la fonction scopique du spectateur.
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. 2012. “Des pierres et du vent. C'est la nouvelle situation politique de l'homme. Esthétique et politique de la «La chambre noire» dans «Le Camion»”. Within Le cinéma de Marguerite Duras: l'autre scène du littéraire. Symposium hosted by Figura, Centre de recherche sur le texte et l'imaginaire. Montréal, Université du Québec à Montréal, 7 septembre 2012. Document vidéo. Available online: l’Observatoire de l’imaginaire contemporain. <https://oic.uqam.ca/en/communications/des-pierres-et-du-vent-cest-la-nouvelle-situation-politique-de-lhomme-esthetique-et>. Accessed on May 1, 2023.
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