Je peux envisager la vulve comme un motif du féminin, une métaphore esthétique et épistémologique qui ne répond pas à des impératifs métaphysiques mais bien matériels et par laquelle il est possible de penser les femmes dans ce devenir corps que met en mouvement la chair pliée.

Dans cette brève communication Marine Theunissen aborde la question de l'érotisme transhumaniste et de l'hybridité de la cyborg.

Dans cette présentation, Simon Laperrière analyse le film de Joe d'Amato, Porno Holocaust.

Julie Devirieux-Tremblay aborde l'oeuvre de Nelly Arcan à travers le prisme des théories féministes de la seconde vague.

Dans cette brève présentation, Marion Gingras-Gagné s'intéresse à l'imaginaire du pied dans les variations du conte de Cendrillon.

Étienne Bergeron présente, dans cette communication, les réappropriations artistiques de dick pics.

C’est du désir que je veux parler. Du désir dont on ne parle plus beaucoup par les temps qui courent. Où le discours sur le sexe est tout occupé par la revendication d’identités, entres autres transgenres, la différence sexuelle nous étant présentée comme une invention au service d’une domination apparemment indépassable. On ne parle plus de désir dans ce que certains et certaines décrivent comme une culture du viol, où le sexuel cherche ses repères entre les termes toujours à définir d’agression ou de consentement.

Je vais vous parler du monstre. Parler du monstre veut nécessairement dire parler d'une différence, parler d'un écart. Parler du monstre, c’est donc parler d'un débordement puisque ça signifie l'excès, une démarcation qui est trop grande par rapport à la norme. 

La connotation négative de l’expression “Tumblr Feminist” ou encore “Social Justice Warrior” qu’on retrouve caricaturé dans la dernière saison de South Park (saison 19, 2015) en dit long sur l’agacement et l’incompréhension que provoquent encore ces individus qui s’indignent et critiquent sur les réseaux sociaux.

Vous l’avez reconnu, ainsi débute Baise moi de Virginie Despentes. On conviendra que malgré les termes qui appartiennent au lexique de la fête (joyeux feu d’artifice, délectation, gourmandise), la note divertissante de cette incipit peine à s’imposer. Il faut dire que s’y superpose une brutalité non-masquée, élément déclencheur néanmoins du plaisir à l’œuvre. Ainsi, dès le début, la violence et la jouissance sexuelle s’exaltent mutuellement. Il en sera ainsi tout au long du roman, le crime prenant le pas cependant sur la douleur consentie.