OBSERVATOIRE DE L'IMAGINAIRE CONTEMPORAIN
Bibliographie
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. 2022 [18 mars 2022AD]. La surveillance. La police n’est jamais loin.
. 2022 [20 mai 2022AD]. La vie littéraire contre le canon. Laissé·es-pour-compte et minores: penser l'oubli en études littéraires.
. 2022 [20 mai 2022AD]. Laissé·es-pour-compte et minores: penser l'oubli en études littéraires.
. 2022 [10 juin 2022AD]. «L'apprentissage du monde dans la Correspondance de Mme de Sévigné: écriture normative, écriture moraliste. Femmes en correspondances (XVIIe-XVIIIe siècle).
. 2022 [18 novembre 2022AD]. Le Corps monstrueux de David Nebreda: une tentative photographique pour la survie. Monster(s) on screen(s).. The Sequel.
. 2022 [26 et 27 mai 2022AD]. Le désir en abîme. Littérature et tentation.
. 2022 [7 avril 2022AD]. Le dialogue texte-image des bots dans la pratique artistique d'Isabelle Gagné. Les iconothèques d'écrivain·e·s contemporain·e·s.
. 2022 [10 juin 2022AD]. Le factum: l’usage de l’acculturation judiciaire au service d’un nouvel idéal féminin (XVIIe- XVIIIe siècle). Femmes en correspondances (XVIIe-XVIIIe siècle).
. 2022 [octobre 2022]. Le journal de travail de l’architecte Pierre Riboulet: projet d’écriture ou écriture du projet?. La retraite: discours, figures, lieux.
. 2022 [29 mars 2022AD]. Le masque neutre au théâtre: masque de vie ou masque de mort?. L'imaginaire intermédial du masque.
. 2022 [10 juin 2022AD]. Le rabutinage, une traduction rhétorique du duel. Femmes en correspondances (XVIIe-XVIIIe siècle).
. 2022 [20 mai 2022AD]. Le refus de genrer comme stratégie de résurgence autochtone dans "Noopiming" de Leanne Betasamosake Simpson. Laissé·es-pour-compte et minores: penser l'oubli en études littéraires.
. 2022 [27 mai 2022AD]. Le supplice du châssis dormant: topographie de la jalousie dans "Jour de souffrance" de Catherine Millet. Le désir en abîme. Littérature et tentation.
. 2022 [28 octobre 2022AD]. Lendemains de fête.
. 2022 [7 avril 2022AD]. Les bureaux-écrans des écrivain·e·s contemporain·e·s. Retour sur une enquête exploratoire. Les iconothèques d'écrivain·e·s contemporain·e·s.
. 2022 [7 avril 2022AD]. Les cueilleurs-tisseurs: pratiques de l'image poétique sur YouTube. Les iconothèques d'écrivain·e·s contemporain·e·s.
. 2022 [07/2022AD]. Les failles de l’exploitation minière dans “117 Nord” de Virginie Blanchette-Doucet et “Les héritiers de la mine” de Jocelyne Saucier. De la possibilité de nos cohabitations.
. 2022 [7 et 8 avril 2022AD]. Les iconothèques d'écrivain·e·s contemporain·e·s (1980 - aujourd'hui).
. 2022 [29 mars 2022AD]. Les masques des politiques aux premiers temps de la COVID-19. L'imaginaire intermédial du masque.
. 2022 [16 décembre 2022AD]. Les produits humains de l’entreprise: une lecture de "Nous étions des êtres vivants" de Nathalie Kuperman. Manger ou se faire manger.
. 2022 [16 mai 2022AD]. Les solidarités féministes sont-elles possibles? Repenser l’échec des "Conférences Indochinoises" (1971) et du projet de sororité globale. Repenser l'échec.
. 2022 [27 mai 2022AD]. Les voix de la tentation ou le désir de l’autre. Le désir en abîme. Littérature et tentation.
. 2022 [26 mai 2022AD]. "Maintenir le manque jusqu’au bout". Désir d’écriture et écriture du désir chez Madeleine Gagnon. Le désir en abîme. Littérature et tentation.