Mon mémoire est une étude de «Désert» (1980) de J.-M. G. Le Clézio et de l'oeuvre «Le coureur de froid» (2001) de Jean Désy, et se propose de réfléchir à une nature révélatrice de l'âme humaine qui donne naissance à un regard critique sur la société. Le désert et la toundra sont fascinants, lieux à la fois sauvages et de cultures, valorisés par les humains et s'opposant aux espaces habités caractérisés par la misère, la folie et les contraintes.

Mon projet de mémoire porte sur les rites de passage, notion issue de l’ethnocritique, et plus particulièrement sur la phase liminaire, dans des nouvelles fantastiques du XIXe siècle français. L’hypothèse principale de mon travail est que, une fois face à un phénomène surnaturel, le protagoniste, qui a au préalable traversé une phase de séparation, effectue des rites et surmonte des épreuves qui, dans un roman naturaliste, lui permettrait de passer à l’étape suivante du rituel, c’est-à-dire à la phase de réintégration. Néanmoins, la mise en contact avec un événement fantastique provoque un déroutement, et enfonce le protagoniste profondément dans la phase liminaire, jusqu’à un point de non-retour. La question du rite peut sembler inadéquate dans le cadre du travail demandé, mais il en est autrement lorsque l’on prend en compte les différentes épreuves et l’environnement qui encadre ces épreuves. Effectivement, lorsque le protagoniste s’enfonce dans la phase liminaire, autour de lui prennent place des distorsions spatiales et temporelles, qui ont une influence sur les actions de ce premier.

Mon projet de thèse s’inscrit dans une recherche qui porte sur la culture et les traditions des croyances des peuples autochtones, dans l’espace circumpolaire. L’idée de conception circumpolaire et non territoriale de l’espace du Nord doit tenir compte des différences culturelles et linguistiques de ces populations. Je m’intéresse plus particulièrement aux figures tutélaires autochtones circumpolaire dans les récits autochtones et allochtones. Parmi les objectifs de mon travail, il y a tout d’abord celui de faire une étude comparative des récits endogènes et exogènes, mais également de produire une réflexion sur les similarités et les différences culturelles des premières nations de l’Arctique au travers des contes et légendes.