OBSERVATOIRE DE L'IMAGINAIRE CONTEMPORAIN
Parmi les nombreux textes qui peuplent le paysage littéraire français des deux dernières décennies, on constate une quantité non négligeable de récits, souvent d’ordre autobiographique et rédigés par des femmes, qui se consacrent justement à l’écriture de l’extrême, c’est-à-dire à la représentation des expériences traumatiques ou catastrophiques où priment l’abject, la souffrance, l’insupportable.
Ambrose Bierce, dans son Dictionnaire du diable, définit le cadavre ainsi: «Le cadavre, c’est le produit fini dont nous sommes la matière brute.» Dans sa communication, Jean-François Chassay problématise le cadavre à partir des textes suivants: la pièce Anéantis de Sarah Kane et Le nécrophile, court roman de Gabrielle Wittkop.
Dans le cadre de cette conférence, Laurence Perron dresse un portrait de la figure du monstre nucléaire et du spectre de Tchernobyl dans deux romans: Les inattendus de Eva Kristina Mindszenti (2007) et Incident: nouvelles d'un jour de Christa Wolf (1989).
Boris Nonveiller aborde, dans cette présentation, l'historique des têtes explosées dans le cinéma d'horreur et la fascination que ces explosions exercent sur le spectateur.
Jean-François Chassay aborde le dernier livre d'Olivia Rosenthal, Toutes les femmes sont des aliens (2016). Il s'agit pour la première moitié de l'ouvrage d'une relcture des différents épisodes de la saga Alien.
Si les motifs du morcellement et de la décomposition circulent dès les premiers récits, ils acquièrent une densité poétique et herméneutique nouvelle dans les oeuvres d'après la conversion. Ils prennent désormais sens à la lumière d'une spiritualité catholique doloriste qui valorise les vertus réparatrices de la souffrance, comme en témoigne le cas exemplaire de Sainte Lydwine de Schiedam.
