(Un billet de Gregory Chatonsky.)
Francesco Mazzola, dit Le Parmesan (Parmigiano) - 1503-1540
Il y a une étrange symétrie entre matière/forme et perception/conscience.
Travailler à un objet artistique n’est-ce pas agencer une matière et une forme et par là même rejouer sur une autre scène la structure de la relation entre la perception et la conscience, une seconde fois qui est une première fois?
N’est-ce pas mettre hors de soi ce qui au plus profond structure l’imagination transcendantale. La question de l’autoreprésentation serait celle du caractère mimétique de ce transport structural?
Comprendre comment les technologies (les techniques du Logos et le Logos des techniques) mettent en jeu l’imagination transcendantale (les diagrammes de la Critique kantienne), comment cette imagination met en jeu les discours, les images, les fictions (sans narration) et les corps, voilà le chemin de réflexion qu’il nous faudra suivre dans les prochaines années.