Il n'y a rien de révolutionnaire en soi à affirmer que plusieurs figures qui ont marqué l'histoire acquièrent, au fil des ans, des décennies, des siècles, une dimension qui les dépasse largement. Les faits deviennent des discours, les discours se modifient au gré de l'imaginaire social et parfois deviennent des mythes.

To read a picture book for children in the name of the imaginary of childhood is to subscribe to a particular construct of the album de jeunesse, or what in English is called the picture book, which is, after all, just a kind of book marketed to chiIdren.

Le corpus des biographies imaginaires d'écrivains regorge de témoignages selon lesquels l'imaginaire, voire la fiction, seraient mieux à même de dire la vérité d'un auteur réel, de s'élever au-dessus des trivialités et contingences de l'existence, que le compte rendu documentaire strict.

Dans Le Livre du rire et de l'oubli, Milan Kundera raconte l'histoire de la photographie de Klement Gottwald, prise en février 1948 lors du coup d'état. On s'en souvient: sur un balcon à Prague se trouvent réunis le chef communiste et ses compagnons révolutionnaires.

Si la littérature tend à s'effacer tranquillement dans le portrait des pratiques culturelles contemporaines, en fait si sa valeur s'amenuise, elle n'en est pas moins paradoxalement mise en lumière de façon courante au sein des œuvres.

Quels rôles joue l'imaginaire? Comment se stimulent mutuellement des langages différents? Si l'on considère, que l'imaginaire désigne ce qui n'est pas réel ou ce qui provient de l'imagination, ses pouvoirs paraissent se limiter au champ psychologique.

Francis Ponge et Emmanuel Hocquard aiment prendre et perdre leur temps selon des plages horaires différentes.

Puisqu’est contemporain «ce qui est de notre temps», penser le contemporain en littérature conduit inévitablement vers des considérations non seulement temporelles, mais encore énonciatives.

Selon Philippe Muray, nous appartenons désormais à la société hyperfestive. Parce que la fin de l’Histoire annoncée par Hegel a bel et bien eu lieu, le deuxième millénaire ouvre l’ère «posthistorique» ou «d’après l’humain».

À l’écart des modes médiatiques et du regard du grand public, Claude Ollier élabore une œuvre exigeante, axée sur une recherche incessante de nouvelles formes narratives concomitantes aux mutations et au renouvellement des formes du social.