Frañol radio permet le développement d’un métissage culturel via le texte radiophonique et invite l’auditoire à éveiller une « citoyenneté culturelle latino-américaine ». Judith Flores Carmona réfléchit sur le concept de « citoyen culturel latina/o »; elle soutient qu’indépendamment de leur statut d’immigrants, « la citoyenneté culturelle latina/o américaine » permet à la communauté latina de « s’organiser et de exercer leurs droits de citoyens en même temps que de rester ancrés dans leur culture identitaire latina [ma traduction] » (52). L’idée d’avoir une citoyenneté culturelle déplace la définition de citoyenneté comme le gouvernement l’établit. Ce concept de «citoyenneté culturelle» parmi les personnes d’origines latino-américaines offre autant d’espace que pour les personnes sans papiers qui ont été marginalisées dans la société. Une citoyenneté culturelle donne aux latina/os la possibilité de se défendre contre l’hostilité. Flores Carmona applique la théorie féministe Chicana / Latina pour analyser la façon dont l’éducation est transmise de manière orale chez les femmes latinas sous la forme de conseils, de témoignages sur la survie, et leur pouvoir intuitif. Elle écrit: «ces concepts accentuent les façons dont beaucoup de Latines comprennent leur enseignement et l’apprentissage à travers les générations dans des espaces transnationaux [ma traduction]» (30). Cette même pratique pédagogique où l’oralité est essentielle dans la formation et l’éducation de la communauté s’observe à Frañol radio quand quelqu’un est invité à partager une expérience éducative et sur les paroles des chansons qui se jouent dans l’émission de radio. Les personnes d’origines hispaniques s’éduquent sur les différents rythmes latins d’autres parties du monde; c’est-à-dire que même dans la communauté latino-américaine, la communauté est extrêmement diverse, un Mexicain apprend d’un Argentin ou une Colombienne apprend d’une Latino-Québécoise. La langue parlée devient un instrument virtuel qui traverse les barrières et les frontières du temps et de l’espace pour unir une communauté dispersée dans tout le pays. La chanson Clandestino de Manú Chao exemplifie le concept de citoyenneté culturelle de la communauté des sans-papiers :
LuisLoyaGar©ía
C’est amusant comme nos sujets de mémoire peuvent se ressembler par moment, ce qui rend encore plus intéressant la lecture de tes publications de blogue. Je n’ai pas toujours commenté tes entrées mais je les ai toutes lues avec intérêt. Quand je parle d emon sujet, je ne parle pas tant de nourriture (quoi que la nourriture a sa part d’oralité aussi) mais surtout de culture, de métissage, d’identités. Moi aussi j’explore ce qu’on pourrait appeler les « Intercultural studies » avec l’oeuvre d’écrivains et d’écrivaines immigrants qui mettent en scène la nourriture de leur pays. Même si, je dois l’avouer, j’ai moins exploré cette facette de mon travail de mémoire sur ce blogue, le voyant plutôt comme une plate-forme pour laisser libre cours à mes aptitudes journalistiques. Je pense qu’au-delà du blogue nous avons au moins trois points en commun toi et moi : l’amour des voyages, de la découverte de l’Autre et un fort questionnement identitaire sur nos racines et notre devenir. En plus d’aimer la nourriture et le vin! En passant, j’adoooooore la nourriture mexicaine : Le poulet a la « mole » et les Enchiladas con Margaritas sont mes plats préférés ! ; ) L’oralité est intéressante à explorer : dans ton sujet c’est ce qui se dit à la radio, en littérature c’est le conte qui me parle le plus et dans mon sujet c’est le geste même de manger et de raconter ses expériences gustatives. Le premier contact qu’on a avec une autre culture, à mon avis, c’est la nourriture. Cela permet d’établir un lien, de développer une curiosité et un intérêt envers l’autre. Est-ce qu’il y a des émissions de cuisine sur Franol radio ? Quels sont les chefs connus de ton pays ? que dirais-tu d’en discuter autour d’un souper con vino tinto, mi querrido ?
Bonjour Marie-Claude,
Non. À Frañol radio, je n’ai pas écouté des conversations concernant la nourriture. Au Mexique, la nourriture autochtone est une partie très importante du pays. En fait, la nourriture mexicaine a été considérée comme patrimoine de l’humanité par l’UNESCO en 2010. Je partage avec toi une vidéo de Lila Downs; la chanson explique le processus d’élaboration de la mole. Oui, on doit parler de la nourriture et célébrer la fin du semestre. À bientôt querida!
http://youtu.be/tMpMOOAQ_90