L’île déserte, pour être une image de l’enfance, peut également permettre d’approcher le «style de pensée» de Barthes, Deleuze, Derrida et Foucault –pour peu qu’on accepte de faire corpus des singularités ici tenues ensemble. L’attention portée, chez Barthes (Comment vivre ensemble) et chez Derrida (La Bête et le souverain), à la figure du Robinson justifie l’importance donnée à un motif –celui de l’île, du lieu de la réclusion– dont on trouve trace également chez Deleuze (Mille Plateaux) comme dans la pensée foucaldienne de l’«hétérotopie». Les questions de la communauté, de la méthode, de la fiction et de la bêtise (lesquelles figurent autant d’îles dans l’île) circonscrivent en effet un rapport particulier au savoir comme à l’injonction de maîtrise. La parole des professeurs, parce qu’elle affronte la question, sans doute symptomatique d’une époque, de l’autorité des discours, cherche à élaborer les modalités d’une déprise dont on pourrait rendre compte par la métaphore du «naufragé» – de celui qui doit élaborer seul ses outils et doit «bricoler», dirait Lévi-Strauss, les solutions provisoires aux problèmes qui se posent à lui.

Bibliographie

Barthes, Roland. 2002. Comment vivre ensemble. Simulations romanesques de quelques espaces quotidiens. Paris: Seuil/Imec.

Barthes, Roland. 2002. Le neutre. Paris: Seuil/Imec.

Barthes, Roland. 2003. La préparation du roman I et II.

Barthes, Roland. 2007. Le discours amoureux. Paris: Seuil, 743p.

Barthes, Roland. 2010. Le lexique de l'auteur. Paris: Seuil, 422p.

Foucault, Michel. 1997. Il faut défendre la société: cours au Collège de France, 1975-1976. Paris: Gallimard/Seuil, 283p.

Foucault, Michel. 1999. Les anormaux: cours au Collège de France (1974-1975). Paris: Gallimard/Seuil, 351p.

Foucault, Michel. 2003. Le pouvoir psychiatrique: cours au Collège de France, 1973-1974. Paris: Gallimard / Seuil, 399p.

Derrida, Jacques. 2008. Séminaire La bête et le souverain. Paris: Galilée.

Deleuze, Gilles. 1981. La Peinture ou la question des concepts. 

Deleuze, Gilles. 1984. Cinéma et image de la pensée.