Robert Carlton Brown a fait paraître en 1929 ses « readies », décrivant une étrange machine à lire. Cette machine à lire ne devait rien aux développements de la cybernétique et de l’intelligence artificielle (qui n’existaient pas à l’époque), elle ne posait pas la lecture comme interface, computation, calcul, cognition, elle ne participait pas de [...]
(Ce texte est issu d’une conférence prononcée lors de la Rencontre québécoise internationale des écrivains, de l’Académie des lettres du Québec, Montréal, avril 2009) Dans ses Apocalypses de 1999, sa très belle série de révélations, Daniel Oster raconte : Un homme qui avait tout oublié à force d’application s’avisa qu’il avait encore un souvenir. C’était [...]
(Cette entrée a paru initialement sur Salon double, le 14 septembre 2009) Le contemporain est un objet difficile à cerner. Ce n’est pas un territoire, simple à circonscrire et à baliser, c’est un temps, et plus précisément le temps présent. Or, le présent, notre présent, n’est pas un temps homogène; il est fait de temporalités [...]
(Cette entrée a paru initialement sur Salon double, le 11 septembre 2009) Le contemporain est-il l’actuel? La question mérite d’être posée car, comme le signale Giorgio Agamben, reprenant à son compte une déclaration de Roland Barthes tirée d’une note de ses cours au Collège de France, «Le contemporain est l’inactuel». Agamben, dans cette brève introduction [...]
(cette entrée fait partie d’une série de réflexions sur le contemporain. Il a paru sur le site du Salon double, le 9 septembre 2009.) Le terme «contemporain» est d’une grande malléabilité, et il convient de l’étudier dans ses utilisations non seulement historiques, mais phénoménologiques et langagières. Le terme est tout aussi élastique dans sa portée [...]
Le mont Uluru, la nuit, est une masse indistincte. Déjà peu loquace, il se tait quand la terre poursuit sa rotation et que notre regard, n’ayant plus à se protéger de ce soleil qui donne vie et lumière, se perd dans l’infinité de l’univers. Il nous rappelle que le Temps du rêve est un mythe, [...]
Le Temps du rêve souffle où il veut. Les chants de pistes qui lui sont liés découlent de cette conception de l’imagination et du rapport au territoire. Il semble que les Ancêtres, quand ils ont exploré à l’occasion du Temps du rêve le continent australien, aient laissé dans leur sillage une suite de mots et [...]
Le mont Uluru a été chanté avant d’exister, il a été imaginé, dessiné, projeté sur la surface rouge de la terre. Il est issu du Temps du rêve, et ses pentes lisses comme de la pâte, ses formes arrondies et ses blessures qui laissent transparaître des ruches constellées d’alvéoles vides parlent d’un temps autre, d’un [...]
